農曆新年是中國人最重視的節日，「一年之計在於春」，市民大眾亦習慣於每年春節期間祈福許願，盼望新的一年有好的發展。鄉議局按習俗每年都到車公廟為香港社會求籤，而且每年的籤文都會成為社會熱議的話題，各界人士更常常借籤文表達對政府的期望，成為社情民意的投射。今年的車公靈籤，籤書解曰「話梅止渴」，引發社會眾議的是希望政府的施政能更注重實效。抓落實，讓市民能真正從政府施政中得到實惠，這是社會借車公靈籤向特區政府表達的民意期盼。
今年鄉議局主席劉業強與往年一樣，大年初二車公誕時到車公廟為香港求籤，得第八十六籤，籤文為：「石田為業喜非常，畫餅將來未見香；怎曉田耕耘不得，那知餅食不充腸。」鄉議局解曰「出入謹慎」，形容該籤為「吉籤」，內容表示香港是福地，基礎良好有優勢、底子好，社會即使有不同意見，亦不出奇。不過，車公廟場外解籤師則指，八十六籤實為「下籤」，因籤書曰「話梅止渴」，預測不少政策也許難以短期內落實。
車公靈籤今年同樣地掀起話題，社會輿論並不滿足於鄉議局的「官方」解籤師的解說，反而對場外解籤師的解說更感興趣，場外解籤師認為，籤書解曰「話梅止渴」，形容這些田和餅，有看頭而無實質，既不能耕種，亦不能充飢。
社會輿論之所以對場外解籤師的說法更感興趣，是因為場外解籤師的說法似乎更符合市民大眾對政府的一些看法，社會各界的各種議論，大多結合了香港社會的不同情境，與其說是議論籤文，倒不如說是在借籤文表達市民的一些意見。
比如，有些人較關注土地和房屋政策，認為車公靈籤正好說中了政府施政的問題，更指「明日大嶼」計劃，就是籤書中的「話梅止渴」所指的意思，認為「明日大嶼」只是畫餅充饑，不太可能成為真正令市民受惠的政策。
有些人關注社會福利政策，認為籤文所指是近期提高長者綜援申領年齡，以及政府透過「關愛共享」計劃向基層市民派發四千元之事，認為政府的這些政策措施，都是「話梅止渴」，表面上是關懷困難市民，但實際上卻只是讓市民「話梅止渴」，未能真正從中受惠。
有些人關注沙中線等大型交通工程，則認為籤文所指是政府對公共交通基建的監管不到位，沙中線落成無期，安全難保。關注醫生和護士人手不足，工作壓力大的市民，則將籤文對應到近期政府只期望透過增加對醫院管理局補貼，解決公立醫院問題的做法，認為政府此舉是「話梅止渴」，解決不了真正的問題。亦有關注中美關係及世界政治關係的市民，則擔心外部環境對香港經濟民生的影響，擔心政府未能妥善處理相關事務。
車公靈籤雖然只是一種民間習俗，但政府卻不可以等閒視之，在香港，這一習俗其實已經成為社情民意表達的一種特殊形式。車公靈籤的文字，有警世的作用，文字雖淺顯易明，但內容和解說卻具彈性，易於結合社會現實，市民大眾透過車公靈籤的議論，反映出市民大眾對政府施政成效的看法和意見，當局有必要認真對待，分析其中的社情民意，有助政府了解民情，改善施政。
今年社會大眾透過車公靈籤所表達出的民意，其實仍可以回到「話梅止渴」四個字，市民期望政府能改掉過去常犯的閉門造車，不體貼民情，不了解民意，不注重施政實效的官僚作風。希望政府未來的施政能更注重實效，而非留於嘴上的空談、文件上的規劃，要讓香港社會及市民大眾能真正從政府的施政中，受到實惠。
