從九月到十月，網上最勤力「出post」的香港KOL，大概非潘小濤莫屬。
筆者來了個小統計，自9月1日至10月6日，他在Facebook連環開火，從「九三閱兵」、國慶活動，到熱氣球節、施政報告、公屋事件，無一不成為他筆下的「笑話」。他不斷以冷嘲熱諷，挖苦政府、譏諷立法會、諷刺社會現象，語氣尖刻，態度輕浮。看似幽默的筆法，骨子裏卻是一種對整個香港的疏離與否定。他幾乎迫切地要證明：這裏的一切都已「不值得愛」。
這樣一個人，究竟還看自己是香港人嗎？
批評之名、貶損之實
細看潘小濤的Facebook動態，可以看到一條幾乎不間斷的「貶港時間線」。
九月一日，他開篇就在質疑香港法治，指本港司法制度「比中國好多少」，暗示存在不公。幾小時後，他轉回教育題，罵教育局長蔡若蓮是「香港史上最差高官」，只因她鼓勵學生認識抗戰史。晚上，他轉貼有社交平台專頁引述有教師指要學校安排觀看九三閱兵直播「太反智」的帖文。不到一天，既挑法律，又罵教育，再踩愛國——火力之集中，讓人側目。
到九月二日，他再轉貼他人所謂「831事件」評論，說香港警隊「退變」、文章認為紀律部隊猶如「獲免罪金牌」；九月三日閱兵當天更將港警執勤事件與央視直播對照，寫出「一邊閱兵展示戰機、一邊的士打飛機」等粗俗寒酸之句。這種以戲謔方式矮化自己城市的筆風，與其說是評論，不如說是故意羞辱。
之後，有報章一連兩天報道天水圍母子墮樓悲劇，輿論一片唏噓。他自九月九日起連續發多帖，雖有R.I.P.安息等字眼，更多是暗示當局的處理手法是「冷血」，並以「難聽過粗口」形容相關官員，帖文的留言也不乏和應、甚至有人扯到「政府優待內地新移民、要趕絕本土香港人」云云。當社會在治癒創傷時，他卻把血痕寫成挑撥的素材。到了九月十七日、十八日，他再轉向施政報告，接連貼文說「思政報告先啱」、「李家超假大空話能力歷任特首之最」，更以「AI治港」等挖苦詞語嘲笑政府革新。從九月到十月初，不論是颱風防災、北部都會區發展計劃、國慶慶典以及公屋工程滲水問題，全都成為他「發揮」的材料。
短短三十六日，潘小濤就發出逾百則相關貼文，幾乎未曾間斷。他從未建議怎樣改進，只是日日冷笑。對香港的理性關切早被情緒取代，剩下的，只是「罵的習慣」。
把家當污水渠
然而潘小濤筆下的「批評」，早失公允。他以片面的網絡材料為基礎，以侮辱語句當「敢言」，把社交平台變成個人怨氣的排泄場。這樣的言論模式，不但誤導公眾，也在無形中損害香港形象——在外媒指手畫腳、造謠抹黑的環境下，他的言詞恰恰成了他們的引用素材。
可笑的是，他聲稱「愛香港、講真話」，但語氣裏找不到一絲關心，只有「香港冇得救」的幸災樂禍。
正如不少人所指，罵得太狠，反而顯出疏離。誰會日日辱罵自己家？一個願意延續香港精神的人，縱有不滿，也會懷抱改善的盼望；而不是每日潑污求掌聲。當文字變成冷嘲，批評就不再是愛，而是一種「去香港化」的象徵。
一個懂得愛惜家的人，不會為了顯聰明而四處潑糞，更不會以誇張語言來侮辱自己共同體。正如一個有教養的人不會在家中大小便，因為那是他自己的地方。
從「我們」到「他們」
語言揭示心理距離。從他諸多貼文的字裏行間，「香港」再不是「我們的家」，而是「他們的地方」；他把自己與香港主流撕成兩個陣營，從情感上「出走」。
國慶前夕，北京舉行九三閱兵，他貼文說：「閱兵是政治大騷」、「勞民傷財」。10月1日國慶當天，他先冷嘲港府當天的安排，再來一句「唐詩高手李家超」，用諷刺結尾。
別人慶祝國慶，他仍專注於挖苦。這種「見人喜就反感」的心態，恰是他對香港身份的自我切割。他不斷引用外媒、歐盟、美國人的話來「證明」香港怎樣衰落；同時拿國內新聞冷嘲熱諷，彷彿只要香港有內地的元素，就必然是「問題」。這種取態，不止是政治意向的表現，更是一個人與家鄉情感的割裂。
他一再用輕蔑的筆調指稱「新香港」「愛國陣營」「建制派」「特首」——整個結構在他筆下都變成異鄉敵對者。正是在這種語言中，他隱約把自己放逐在香港之外，以批判者自居，卻早已喪失「在地」的共感。
批評若沒有共情，只剩仇意。這種冷酷的疏離感，使他的筆變得尖銳卻無力。當他說「香港步入爛尾之都」、「香港人只懂北上消費」時，他是否還懂得，自己也是香港的一分子？
沒有愛的嘲諷，會掏空社會
香港歷經風雨，最可貴的精神本是「罵得辛辣、但幹得認真」。香港人不會完美，也從不怕批評。
過去幾十年，無論是英治年代的市政紛爭、九七後的轉型陣痛，港人都懂得罵完再繼續撐。那是一種咬緊牙關的毅力，也是一種深層的家國情懷：我有不滿，但我仍同行。
真正的香港人，是在困境裏仍想方法前行；是不放棄自己城市的希望。不管多難，仍相信「明天會更好」。
而潘小濤式的嘲諷，只是在消耗這份信念。他不是想修補，而是想抽離；不是「愛之深責之切」，而是「恨之深笑之狠」。
家不能靠罵變好
批評是家的清潔劑，但侮辱則是腐蝕劑。
香港不是完美的，但這片土地仍有努力守護的人。有工程師在颱風天通宵疏洪，有醫護在疫情中捨命奮戰，有老師、長者、義工默默維繫社會運轉。
正因為他們仍把這裏當家，所以香港才沒有倒下。
一個連「家」都不珍惜的人，又有何資格代表「良知」？對於潘小濤來說，也許香港只是他發洩的舞台；但對大多數香港人來說，這裏是我們真正的生活之地——我們會罵，但更會守；會批評，但不會踐踏。
他是香港人嗎？若只看身份證，答案或許是；但若看心裏的歸屬，他早已離家。
真正的香港人，會批評，會理性地指出問題，更會懷抱改善的盼望。只有不屬於這裏的人，才會把每一次挫折當作取笑的素材，把愛國、愛城、愛民視為笑柄。他從新聞人變成「鬧港藝人」；從城市的一份子，變成城市的旁觀者。潘小濤的筆，卻像是在自己家門口潑污水——開篇說「司法不公」，結語說「港府冇救」，中間插幾句戲笑，換來掌聲與流量。
香港的核心價值，是包容與理性。潘小濤嘲諷得越起勁，只顯得他離這座城越遠。
他還是香港人嗎？答案，其實他自己心裏早就知道。
文：曾賢
資深傳媒人，先後在多家傳媒機構擔任要職。
*作者文章觀點，不代表堅料網立場
