在今年十月一日國慶酒會上，特首李家超再次提到，要「梳理修繕抗戰遺址，融入教育活動」，以此深化市民，尤其年輕人對香港抗戰歷史的認識。他形容這不只是單純的修舊建築，而是要建構一個有歷史脈絡的體驗平台。這番說話，與過去政務司司長陳國基強調「愛國教育不能硬銷，要細水長流」的思路，正好呼應。
不同於政策報告的冷冰數字，這類言論背後，流露的是近年香港對愛國教育的新取態：不再「填鴨式」灌輸，而是希望透過多層次、多場景的方法，讓人自然產生情感。過去幾年政府配合大事，包括抗戰勝利80周年紀念，推出了系列展覽、巡迴講座、師生遊學團等，務求將歷史與現實結合，營造更立體的學習場域。聽上去，成績似乎不錯，但問題是：活動做完又如何？能否讓年輕人真正轉化為長遠的價值認同？
課室學時有限 紅色旅遊不是萬靈丹
在香港，本地學生只在初中必修中國歷史，高中就任君選修，但修讀率偏低。換言之，基本上只有初中三年會比較集中接觸中史，離開課本後，很多學生對中國歷史的理解便停滯。因此，單靠課本內容或者一次半次的「紅色旅遊」行程，很難覆蓋大多數青年。紅色旅遊、紀念展覽、巡迴講壇，雖然在形式上吸引，但能否真正令年輕人「心動」？
正如不少老師私下所言，帶學生去參觀一次展覽，很快便「交功課式」過去。沒有後續跟進，學生回到校園繼續功課壓力重重，相關感受淡得很快。
所以，紅色旅遊不是萬靈丹。這類活動未必無用，但要成為長效教育，就要「化硬為軟」，滲透在生活，才可能逐步累積潛移默化的力量。
要真正提升愛國教育的土壤，至少有三點值得深思。
愛國教育要走向「生活化」
有人說，中學生最怕長篇大論的愛國說教，但若用他們日常使用的平台或娛樂方式呈現，效果就完全不同。內地已有例子，把抗戰故事製作成互動手機遊戲或短片，用AR技術重現歷史場景。這類形式，未必人人深度學習，但至少能種下一顆好奇的種子。香港其實可以借鏡，以創新教育手法讓歷史「走進街角、走進手機」，例如在大館、紅磡、山區舊據點設置「掃碼即看歷史故事」，學生逛街時不知不覺接觸歷史，比「補習式講解」來得自然。
香港若要在文化教育上找新定位，不單要靠學制，還要靠創意產業。這與近年政府想重振創意工業相呼應。香港在電影、設計、出版等領域本來就底子不錯，如果能透過這些文化載體，將歷史故事講給新一代聽，效果可能遠勝密封於課室或紀念館的「專題教育」。
從歷史連接現代成就
愛國教育若停留在陳年戰役，對青少年說服力有限。陳國基曾提過，2019年有不少年輕人對國家缺乏認同，部分原因是從未親眼接觸過今日中國，只是受錯誤資訊影響。後來政府安排學生到內地參觀，或請航天員、奧運冠軍來港交流，效果反而明顯，因為具體而直接。
因此，把抗戰精神與今日成就拉通，才是關鍵。例如：當年抗日烈士視安全與尊嚴為信念，今日的國家安全、科技發展、經濟建設，也是同樣核心價值的延伸。這樣學生才會明白—愛國不是抽象口號，而是與今日日常生活緊扣：你今日坐高鐵來往大灣區、用5G技術通訊，背後正是國家發展的成果。這樣的教育「既有歷史意義，也有現實觸感」。
社區、文創、學界要一起落場
愛國教育如果只是政府「自說自話」，難免予人目的性太強。反而社區組織、文藝界和教育界齊齊落場，才會顯得自然。例如戲劇團體用沉浸式舞台重現淪陷時期的香港街道；青年創作團隊拍微電影，以第一身視角重塑抗戰故事。這些形式，比官方展板更能引起年輕人的代入感。
事實上，中西方不少城市都善用文化創意來推動歷史教育。倫敦有全城的戰爭痕跡解說，首爾有以歷史為題的文創市集。香港處於交匯點，有軟實力優勢。如果善用這些方法，愛國教育可以擺脫「政治化」框框，走向「文化＋生活」的新道路
香港社會向來多元，對愛國教育的接受程度亦有差異。有人覺得重要，有人怕變洗腦。關鍵在於：愛國教育要講究手法，講歷史不能停留在追悼獻花；還要讓年輕人看到，國家背後不單是苦難，也有活生生的故事和成就。
香港人愛不愛國，未必靠幾篇教科書或一兩個展覽去決定，而是在日常點滴，在娛學並重、寓教於樂之間，慢慢建立。
