我不敢，也不想自詡儒家弟子。因為我也不能肯定孔子的思維是怎樣的。例如以下：
《左傳·定西元年》冬，晉趙鞅、荀寅帥師汝濱，遂賦晉國一鼓鉄，以鑄刑鼎，著範宣子所謂刑書焉。仲尼曰：「晉其亡乎？失其度矣夫？晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之搜也，晉國之亂制也，若之何以為法？」
大意就是晉國要學子產鑄刑鼎，讓一般人可以知道刑罸的規定。可是孔子認為這個做法，晉國會失其度（破壞制度規限），晉國應該遵守唐叔（晉國始祖，周武王之弟）所傳授的法規制度，以管理人民，不同階級官員以身份地位維持之（在此指唐叔的法規制度）。平民因此尊重他們罕貴的身份，罕貴因為他們能知道法規，得以維持他們的事業。貴人和賤人身份地位不亂，就是所說的制度規限。晉文公故此設立執秩之官（似是身份確認官），在「被廬」確定法規，因而能夠做了盟主。現在放棄了這個規限制度，而設制刑鼎，平民在鼎得知法規刑罸，怎會尊重貴人？貴人可以守著那些事業？貴賤沒有階級位置，怎可以管治國家？何況宣子所立刑法之時，是在夷地舉行春搜之禮之時，已經亂了晉國之禮制，如此怎可以執法？
如果理解沒出錯，若這就是孔子對法治的覌念，我會覺得不妥當。為何平民不可以學習刑法知識？平民不可以上進的嗎？孔子自己不是從沒落王孫而學禮法得以立業，受人尊重嗎？莫非禮法不可授與有心求學者？這是否與束脩以上，莫不受誨有所違背？有教無類又是什麼一回事？
這段說話之下一句，又是否「民可使由之，不可使知之」呢？總之，這段孔子的說話，令我很疑惑。不過，我是抱著不管儒家法家，「擇其善者而從之，其不善者而改之」。也願看官，學則不固，也從我的角度看古文。
文：香港牛
一個自幼不信神靈，大半生為口奔馳的香港人，眼見青年人思維被毒害，故立願發揚好文化。
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