今年的雙十慶典，因為是中國國民黨的韓國瑜以立法機構負責人身分張羅，台北那條過去名為介壽路，後改名凱達格蘭的大道上又見「中華民國」旗與紅、藍色相間的牌匾，令「中華民國派」興奮不已。
「中華民國派」尊孫中山為「國父」，孫中山為甚麼要締造「中華民國」？
孫中山自云：「自束髮受書，知憂國家」，直到1894年甲午戰爭前，28歲的他也止於「憂國」，未涉「革命」，更談不上締造「中華民國」。1894年6月孫中山還有《上李鴻章書》，給李鴻章的建言中為兩蔣世代在台受教者耳熟能詳的有：「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。」
孫中山決心革命，推翻滿清，說來還與台灣有關，即1894年的甲午戰爭與次年戰敗後的馬關割台，從此孫先生清楚認識到不能再對滿清政府抱任何希望，只能「驅除韃虜，恢復中華」。
賴清德在「中華民國」113年的慶典上說：「他們的理想是打造一個自由、平等、博愛的國度。」這個就職時不得不面對「國父遺像」與遺囑宣誓的「總統」，大概是從遺囑中揀出了自由、平等兩詞，然而中山先生的奮鬥目標，遺囑中說的是在「求中國之自由平等」，是「求」不是「打造」。
「求中國之自由平等」，其實是在「求生存」，在求掙脫孫先生痛心疾首的「次殖民地」。「中華民國」雖然成立了，但列強透過軍閥仍在中華大地作威作福，中山先生逝後，列強在華的租界仍是國中之國，甚至上海的公園都不讓中國人與狗進去。
如果說「中華民國」是個殼，賴清德在這個殼中裝的是台獨，孫中山裝的是其遺囑中說的「求中國之自由平等」，具體作法是「於最短時間，促其實現」的「廢除不平等條約」。
「廢除不平等條約」終於在後人持續的奮鬥中實現了，列強全給驅逐了出去，包括港澳在內的租界已全部收了回來。然而歷史像是又開了孫中山一個玩笑，正是他締造的「中華民國」成了國、民兩黨在台灣與「中國」劃清界線的「殼」。
今年國慶前馬英九公開澆了他們一盆冷水，說「中華民國」這個「殼」的內涵就是一個中國，只是目前分為大陸與台灣兩個地區，他因此拒絕出席聆聽「新兩國論」者賴清德的慶典講話。
孫中山締造的「中華民國」的歷史任務今天已經實現，莫說皇民化台獨的賴清德，即使聽命「美國在台協會」的國、民兩黨，就算在美軍「加持」下也不可能開歷史的倒車，再把不平等條約強加到中國人頭上。
因韓國瑜張羅113年雙十慶典的排場而興奮不已的「中華民國派」，其實更應開始思考這個「中華民國」的未來，同時認真面對歷史，認清「中華民國」與其繼承的大清帝國一樣，不過是中華民族歷史長河中又一過客吧了。
文：福蜀濤
台灣中國時報前副總主筆
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