73歲汪裕祖被譽為香港的「 石雕大王」，著名古董收藏家，現任「香港各界文化促進會 」榮譽會長、「香港石雕文物博物館 」主席等職位，他收藏的文物數以萬計，包括佛像、 石雕、壁畫等等，價值無法估計。
不過，汪裕祖的住處，原本用以擺放文物的地方，因政府終止租約回收，文物頓時無處安放，只要到了指定限期，政府人員將入園拆遷，一些珍貴文物或會遭到破損，政府亦沒有地方提供安置。汪裕祖更被告知，如果拒絕搬走，所有文物可能就要放入堆填區。
尚幸天無絕人之路，汪裕祖最後在元朗十八鄉鄉紳梁福元幫助下，得以將文物安放在「大棠有機生態園」的空地及倉庫內，並打造成一個禪文化公園，讓市民有機會近距離觀看這批珍貴歷史文物。
文：羅偉健、周萱 圖：黃冠華
一個雨後下午，《堅雜誌》記者獲安排進入禪文化公園參觀，甫進門就看到大量各式各樣的石像林立，包括佛像、神獸、石刻、兵馬、將軍等等。
神鳥伴菩薩宏偉壯觀
更特別的是，園內有很多孔雀在走動，牠們不怕人，時而走到路中心，時而跳到文物之上，彷彿此處就是牠們的家。汪裕祖解釋：「孔雀在古代是神鳥，因為這裏有很多菩薩，所以要養些神鳥來陪伴。你看牠們在這裏多舒服。」語畢，一隻潔白的孔雀乖巧地坐在一個佛頭上，羽毛在陽光照射下，反映出陣陣金光。
禪文化公園在元朗「大棠有機生態園」內，環境寧靜，整個園區十分遼闊，四處都是綠油油的樹木和草地。
由於主題是以禪為中心，所以各類文物大多與禪有關，比如佛像、菩薩，或是刻有佛教故事的石碑，這些文物遍布園內各處，而在園區最深處，則有一片整齊擺放近百尊菩薩佛像的草地，可供市民參觀及參拜。
園區現在仍未完工，部分文物散落在地上有待處理，不過記者光看到這近千件的文物已覺得大飽眼福，相信完工後對公眾開放之時，一定十分宏偉壯觀。
珍藏北齊龍慶寺造像碑
汪裕祖被譽為香港「 石雕大王 」，因為他喜愛收藏石雕。剛到禪文化公園門口，他指着門口旁一塊「 隨意」放在路旁的石碑，提醒記者不要走寶，因為這裏每件物件都是寶貝。
「 這一塊是造像碑，出於中國著名佛教文化聖地龍慶寺，年代是北齊（距今約1,500年）。」 汪裕祖聲如洪鐘，詳細介紹他的珍藏：「這在古時十分重要，因為中國最早期沒有『燒衣』習慣，只有造石像出來拜祭，而造像碑等於祈福的作用。」
接着他介紹石碑上雕刻的圖騰，解釋中間坐着的是釋迦牟尼菩薩，旁邊兩個是他助手阿難和迦葉，喻意是帶來幸運。菩薩頭上的不是火焰，是佛教中的「飛天」，意思是用來慶祝，希望可以帶來好消息，而石碑底座則有兩條龍坐鎮，栩栩如生。
法國試酒巧遇稀世文物
由於園區遼闊，採訪時間有限，記者只能乘坐高爾夫球車快速參觀一遍。隨着深入園林，沿途被不少文物包圍，有站在路旁的石雕文武官及戰馬，亦有倚在樹旁的佛像。汪裕祖滿面自豪地逐一介紹，數量之多實在令人瞠目結舌，差點令人忘記這裏每件都是上千年的文物。
就在準備繼續深入園區時，汪裕祖突然叫停司機，因為他要介紹一件「不得了」的藏品。
眼前數尊馬匹石像，原以為他要介紹最大的那尊（約5米高），但他卻叫我們看那唯一的一只馬頭石像。他站在馬頭旁，說起這馬頭的來歷：「這個馬頭被法國某個著名酒莊收藏，那是七十年代，當時我和爸爸本來是去試酒，但卻看到這個馬頭。」
百萬美金換漢白玉馬頭
汪裕祖摸了摸馬頭，一臉愛惜。說起這段往事，他語調也不禁激動起來：「當時我還跟爸爸說，不過是個馬頭而已，但立即被爸爸劈頭便罵： 『你知道這是甚麼馬頭嗎？我們不要走，一定要搞掂佢。』」
汪裕祖父親說這是唐朝皇室的馬，而且整個都是漢白玉雕成。雖然只有馬頭，但卻有半個人大，足見如果是完整的話，應該有約5米高，5-8噸重，十分宏偉。汪裕祖父親認為，這個馬頭出現在法國，原因很可能是文革時期被破壞，被人搶走，再運去法國。看到這個馬頭後，汪裕祖父親整個人都瘋狂了，更即時下定決心，不拿走馬頭不離開酒莊。
「你知道最後我們是怎麼到手的嗎？」汪裕祖沒有等到記者的猜測，便親自揭曉了答案：「我們送給他們一對中國古時皇室的文物馬，再加100萬美金，是七十年代的100萬美金。」
五代單傳家族富甲一方
要成為收藏家，除了對文物要有一定認識，銀行戶口也要有一定分量，畢竟這些文物都價值不菲。世上有名的收藏家，都無一不是富豪。對於自己身世，汪裕祖這樣介紹：「我們汪氏家族是五代單傳。」
祖藉是江蘇無鍚，汪裕祖與著名建築師貝聿銘同鄉。汪氏家族數代都是大地主，家財萬貫，但即使再富裕，家族卻人丁單薄，因為無論娶了多少個老婆，每一代都只有一個男丁，更離奇的是，每一代男丁都不足40歲就會死。
「在如此情況下，我爸爸覺得生命十分重要，因為他是男丁。」汪裕祖喝了一口茶，語氣凝重的地說，父親一出生就是孤兒，從小缺乏家人支持，所以很早就離開故鄉，到當時最發達的上海發展。
20年代開辦益豐搪瓷廠
汪裕祖父親帶着上幾代遺留下來的珠寶，在上海開了一家珠寶店，從而認識了一位董先生，二人拍檔做生意。就是這位董先生，引領汪裕祖父親從珠寶生意發展至搪瓷生意，這就是汪家益豐搪瓷廠的前身。
根據資料顯示，20年代的中國，搪瓷製品總產量九成以上都是由上海最大的四家搪瓷廠包辦，而益豐搪瓷廠就是其中之一，而那位董先生相信就是益豐搪瓷廠創辦人之一的董吉甫或董希英。
汪裕祖父親其後結識了蘇州一名大收藏家吳子深，透過他認識了大名鼎鼎的張大千。張大千引導了汪裕祖父親到敦煌、山西、吳哥窟各地考察，欣賞佛教文化，從而令他產生愛好，後來變成瘋狂收購文物。
父愛馬子愛佛從小接觸古董
有一個愛文物成癡的父親，汪裕祖從小就開始接觸古董，一有不明白的地方就會請教爸爸，爸爸亦會給他講解。最讓汪裕祖印象深刻，就是父親向他解釋為甚麼如此喜歡收藏馬：「我家最大的收藏就是馬，爸爸告訴我，馬不只是馬，古時的馬是現在的汽車，不是每個人都養得起，是身份象徵。馬是古時最重要的一種動物，不單美麗，還代表了堅毅的精神。」
爸爸喜歡馬，但作為兒子的汪裕祖卻獨愛佛像，因為他認為佛教文化有種洗滌心靈的功能，他最早接觸佛像也是因為爸爸的收藏。因為上幾輩人早死，汪父希望可以積多點德，所以在一些廟宇倒下的時候，就把廟裏的佛像請回家。
地政署入園拆遷文物受損
汪裕祖有近萬件藏品， 數十年來擺放在大埔樟樹灘三層高大宅前，一幅約70,000平方呎的政府租用土地上。從網上圖片所見，大宅恍如古文物園。為甚麼要看網上圖片？因為那塊土地已因政府終止租約收回。由於文物無處安身，汪裕祖曾要求政府妥善處理，甚至願意捐出藏品做展覽，卻不獲受理，現時那裏只剩下一片頹垣敗瓦。
汪裕祖認為，政府是強搶他的地方。2006年他接到通知，表示那裏要由原本的綠化地變成低密度住宅地，但期間完全沒有諮詢他的意見，如果問他的話一定不會同意。後來地政署職員到過他家視察，到拆遷時更不小心破壞了一些文物。
「地政署騙我，說是為了保障我的長期租用權，一定要先轉為短期租約，又說不會收地，只是為了保障我，因為那裏是綠化地，不可以起樓。我覺得沒有問題，大家方便就可以，現在卻迫我走，回家的路都封了，斷水斷電，而且一分錢都沒有賠償，個個詐傻扮懵，又說再不走就將我的文物搬到堆填區。」
下一步到歐洲設立菩薩公園
最後，汪裕祖在元朗十八鄉鄉紳梁福元幫助下，收藏品可安放在「大棠生態園」，成為禪文化公園的展出文物，梁福元更找來專人為每件文物寫上介紹，日後供遊人參觀。汪裕祖對這樣的安排非常滿意：「我期望可以利用這些文化遺產，去好好教育下一代，令他們更充分了解自己的民族和文化，然後再去再教育下一代，讓他們知道我們的文化是多麼強大，是多麽了不得的水平。」
汪裕祖日後還有一個大計劃，他打算到歐州買個古堡，用他的藏制建設做一個文化樂園或菩薩公園，與西方進行文化交流，讓全世界更了解中國文化遺產的重要性：「為甚麼中方和西方好像很不和諧？因為沒有溝通，別人不了解我們的文化。」
