香港2019年發生反修例動亂，出現主張分裂主義的「港獨」和本土思潮，香港歷史文化研究會日前舉辦了一個研討會，從學術的角度，批駁引導向分裂主義的「諸夏論」、「歷史虛無主義」，指責有些人以學術為包裝，散播分裂中國的思想，更闡明中央集權大一統是中國歷史的選擇，「大一統」是中華民族現代化的重要關鍵，分裂與歷史虛無主義並不可取。
香港歷史文化研究會2017年開始創辦「香港史學論壇」，隔年舉行，旨在增強香港史學界的學術交流、傳承並弘揚中華文化、加強大眾對歷史文化知識的認知。今年的史學論壇於 8月16日舉辦，由於防疫的要求，在網上進行。今年的主題是「古已有之？——近代中華民族概念的構成和歷程」。
研討會上，香港人文學會總幹事馮天樂博士以《中華民族概念的產生、演變及其意義》為題演講，他從《孟子‧滕文公》曰：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」談到華夏中心主義的形成，並從清末民初歷史轉變入手，詳細論及革命派的排滿「大漢民族主義」、改革派的「大中華民族主義」、「五族共和」——革命派調整立場等，提出了既有理論價值、又有現實意義的新觀點。馮博士指中華民族概念古已有之，並不是一些歷史虛無主義者口中的不存在。
香港歷史文化研究會會長邱逸博士，則從秦始皇、漢武帝的大一統中央集權說起，說明中國統一，實施中央集權的管治，是中國數千年歷史發展的選擇，並指出「中國共產黨對中華民族在制度上的最大貢獻，是在建政後70多年的探索、試錯和實踐中，完成了中央集權的現代化，並使中國復興有一可靠的載體。」邱博士強調「大一統」是中華民族現代轉化的重要關鍵，一些分裂與歷史虛無主義並不可取。
香港中文大學專業進修學院中文、應用歷史學術統籌葉德平博士的論題是《「諸夏論」的偏狹性：論「大一統」與中華民族復興的關係》，反駁一些歷史發明家如劉仲敬等提出的「諸夏論」，從學術上指斥「中國一切災難都是統一思想」的荒謬可笑。並強調「唯有完成『大一統』方能進入『太平世』，民眾也方能享受相對的和平安寧生活環境，完成中華民族偉大復興的願望。」
香港珠海學院助理教授李鈞杰博士以《斥歷史虛無主義之謬誤：從史籍看中華的存在》主講，借史籍中的文化認同來區別華夷，深刻地探討整個是虛無主義的形成過程，指出歷史虛無主義最大的致命傷是沒有主體，最終衝擊在千年歷史中所締造中華民族共同體意識，否認、甚至顛覆中華傳統優秀文化價值，歪曲中華民族歷史，達致瓦解自身的身份及國家認同。
香港歷史文化研究會理事劉國輝先生以《中華民族自我意識的轉變及其發展》作論壇結束的演講，劉先生從心理學和社會學的角度，講解中華民族自我意識的出現和強化，其內核的堅固和進步，而且統一正是中華民族的共同意識。
「香港史學論壇」第一屆主題為「上古神話——香港的歷史長度和厚度」，探討香港考古學的發現和義意；第二屆（2019年）則以「融合東西——大灣區史學發展初探」為主題，着重討論大灣區各大學的研究重點和發展歷程。
