書生　文：陳祖光

過去幾星期忙於推廣關帝文化，也就是儒家文化中「義」的精神，沒空寫文章，筆動間也生硬了。寫文章，成了文人，講得很高雅一樣。未敢攀上「讀書人」的名頭，若閒散人放漫看别人文章，以慰藉乾涸的文化心靈。再細閱盧業樑先生在「中環一筆」群內分享的一篇文章，題爲《當代新儒家與新加坡的結緣》，勾起當年去「讀書」時的初衷。

回想自懂事始，覺必有日父母離我，而有不捨，亦無奈，投宗教尋解脫，卻仍始終有日分離，無助！後閱讀既多，《老殘遊記》中的「棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎！」對生命的無奈！又讀王羲之的《蘭亭集序》，人多以其字為最，然我最感序中為生命的悲嘆！，「況脩短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！……後之視今，亦由今之視昔，悲夫！……後之攬者，亦將有感於斯文。」及至讀唐君毅先生的《人生之體驗》，由對生命悲涼至誠敬，牟宗三先生的《生命的學問》，以活在當下的自強不息以回應生命，儒家對生命的誠與敬，原來就是生命的意義。

盧業樑先生分享的文章，當中提及的當代大儒熊十力、牟宗三、唐君毅……等先生，他們的著作，為每一修哲學人不可不讀，並引以為論的必然參考書。很多人做學問以利益為前提，鮮有人以濟世匡時為目的。新儒指出人性「良知」為人類生活支柱，亦是人心本性，生命安樂之本。這正是中華文化核心，更是人心的根本。看國家地方有難，國民四方自發支援，無論誰掌治權，亦會戮力同心救援。憑「良知」，就是人類活動的道德依據，是做人學問，是人類各守其分，社會和諧的政治核心。可惜除了國家以民本為政外，世界各國包括香港均以利誘民為術，捨本逐末。儒學源於中國自身人文集成，影響國民最深，將來亦必在資本主義、神論與捨離思想的真相大白後，成人類人文精神的支柱。

香港教育制度並非以德育為先，更非以中華文化心性良知為本。有時似文非文，似術非術，可以說無本末之序，或缺因材施教，浪費了多少人才。特區政府直接向外搶，卻沒有為未來而教，人才政策，終難以長久。