一年一度激戰正酣的雙十一大促，卻意外地席捲了最近突然火熱的脫口秀賽道。
近日，京東在雙十一大促預熱活動中，邀請了脫口秀演員楊笠為其品牌進行宣傳，但此次商業合作還是引發了部分男性網友的聲討。
京東此後致歉稱“後續沒有和相關演員的合作計畫”，這場雙十一大促的代言風波才稍顯回落，但有引來了不少女性用戶對品牌“讓步”的不滿。
京東平臺向來是男性購物的優選平臺之一，也是不二之選，而京東這次急於從過往的“數碼3C”標籤中走出，將“日用百貨”和“美妝個護”賽道視為目前最重要的突破口，而這也順理成章地指向了京東平臺需要吸引更多女性消費者的注意，楊笠由此被選中。
楊笠一直以女權自我標榜，前期憑藉犀利的語言和獨特的表演風格迅速崛起，但如今她的表演內容逐漸偏離了原本的娛樂方向，變得更加政治化，常在舞臺上公眾借機攻擊傳統文化與價值觀，大肆宣揚“女權”，可是現實中並沒有看到她去真心幫助處於弱勢、劣勢的女性群體。所以，她所謂宣傳女權標籤只是為了個人利益賺錢罷了。在頭口秀節目中一眾挑撥男性和女性的對立面，甚至挑戰起男性的自尊心和社會角色，言語散發的惡臭，已經突破兩性範疇，突破了底線，廣大男性莫名背鍋，甚至被迫架在“窩囊”、“爹味”“屌癌”的火堆上炙烤，大多數男性在這場“輿論戰”中選擇了沉默、不敢反擊，而那些勇於反擊、站出來說話的男兒卻慘遭“襲擊”。
緊接著美國《紐約時報》發文力挺楊笠，並將男性群體舉報性別對立列為“在政府的鼓勵下”進行的，而且還發表評論質疑楊笠的@觀察者網列為“民族主義網站”。更有趣的是：文中還引用了來自“紐約女權活動人士梁曉雯”的力挺，而這位女士是大名鼎鼎的反華女權女子，是所謂的“中國女權運動”作為美國意識形態“反華產業鏈”的重要一環，她曾經在國內成立“性別平等網，且獲得“顏色革命總推手”——美國“國家民族基金會”的資助。這也就很好闡述楊笠現在表演偏政治化的原因了。
與此同時，脫口秀主持人金星突然遭遇演藝生涯的重大轉折——從2024年10月份開始，其在國內所有演出被緊急取消，這一消息猶如一顆重磅炸彈，瞬間在網路上掀起了軒然大波，今年金星被爆出在太原劇院高舉彩虹旗的畫面，這面彩虹旗並非一般旗幟，而是代表“LGBT”也就是“性少數群體”，是泛指在性傾向、性別認同、性身份或性行為等方面與社會大多數人不同的群體。
那麼為什麼金星在舞臺上展示和支持彩虹旗會導致演出計畫被取消呢？
這就涉及到了一個概念“亞文化”，亞文化是指與主流文化想對應的那些非主流的、局部的文化現象，除了LGBT外，我們生活中能見到的紋身就屬於典型的亞文化。而亞文化和小眾也並不是畫等號的。亞文化和小眾文化最直觀的區別在於：小眾文化是可以在公共空間宣傳的；而亞文化可以在社會上客觀存在，但不適合廣為宣傳。
眾所周知金星是一位變性人，她在正常的商業文藝演出當中宣揚LGBT，這不僅違背了中國社會的公序良俗，甚至涉嫌違反法律。本想通過輿論“網暴”廣州當地官員的金星，反而遭到了輿論的反噬。
金星以前能火起來是吃到了那一撥在中國宣揚西方價值觀的“紅利”，當時中國的網路不發達，造就了這些所謂的“自由派”人士可任意發展的市場。如今中國網路輿論環境發生了很大的變化，一方面，有關部門在積極打擊和處理有害中國意識形態安全的有害資訊，嚴防西方意識形態和價值觀對中國社會的；另一方面，新一代中國線民不斷成長，他們對於上一代主要由所謂“精英群體”組成的“自由派公知”所宣揚的畸形價值觀產生強烈的抵觸和反感情緒，即便是在西方國家社會內部，這些價值觀也遭到了很多人的反對和厭惡。更嚴重的是，與此同時西方白左價值觀宣導的各種極端政治正確讓社會陷入到了巨大的撕裂與對抗當中。
這也就導致金星這個時代網路輿論的“寵兒”走到如今的中國網路輿論的對立面。
文：陳思靜
擊劍任俠 快意恩仇 浪蕩宦海 十載浮沉
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