在過去的2022年，我國人口增長數為負48萬，首次出現人口逆增長。為了促進人口增長，全國各地為提高人們的生育意願，促進人口增長 速度，可謂花招百出。有提供生育獎勵的，有養育津貼的，還有購房打折的，而這其中最受人關注的要數成都的允許未婚生育政策。
成都政策一出，引起人們巨大爭議。有人認為這一政策如同允許“一夫多妻”，將引發一大波離婚潮
，很多家庭會因為這個規定而引發家庭矛盾，不利於家庭關系和諧與穩定。而另一種觀點則認為這是一種進步，體現了社會制度更加成熟，更加具有了包容性。
從進步意義上講，未婚生育合法化意味著以後未婚生育的子女也能夠正常的上戶口
，正常的上學，就業，“私生子”這一諱莫如深的稱呼將從此告別歷史舞台。允許未婚生育對於那些小三小四來說無疑是一重大利好，她們從此不用為了名分同原配爭的頭破血流。對於那些不想結婚卻想擁有自己孩子的精英女士來說，也有了更大的自主選擇權。
從不利影響來說，允許未婚先孕雖然給了女性更大的選擇權，但也意味著未來在孩子養育上母親都將居於主導地位。這不禁讓人想起在原始時期的母系社會，孩子的成長教育都由母親負責，甚至很多都孩子不知道自己的父親是誰，這顯然將對傳統的家庭結構造成挑戰，對孩子的成長也會有不利影響。
成都允許未婚先孕政策究竟未來會對我們的社會產生怎樣的影響還有待觀察，但這一政策的包容性值得肯定。這一政策給了出生者社會身份，是對某些既成事實的一種認可和尊重，讓一部分想要孩子，同時也想自由的人有了更大的選擇。
如果說原始社會的母系社會是因為社會落後的表現，那麼現在的允許未婚生育則是社會進步的表現。
文：孫少超（內地學者）
長沙理工大學管理學碩士、財經自媒體獨立撰稿人、東方經濟風向標博主、專業財務投資顧問。在企業家雜誌、河南工人日報、中國大唐報、鳳凰網等媒體平臺發表過多篇文章。
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