如果你問一問今天的華人，你認得的唐朝皇帝有幾個？唐朝的詩人有幾個？認得的皇帝多還是詩人多？答案不言自明。因為文化是長遠的，政治是一時的；幾百年過去之後，除非有人變成亡國之君，否則歷史會記得今天的執政者是誰嗎？但人們會記得這時代曾留下美好的詩句與聲音。
文化人相聚 美感共享
再說一說當代的故事。《漢聲》雜誌與各種出版品，包括小百科、中國童話故事、民間文化專集等，都曾伴着台灣的孩子成長。1987年兩岸開放探親之後，《漢聲》開始展開泉州、漳州、客家人的尋根探索。同時黃永松赴大陸進行文化采風，發現許多潛藏於偏僻村野、宛如「活化石」般的民俗文化正飛快地消失。為此，《漢聲》走遍黃土高原、雲南、四川、新疆、西藏等，採集各地傳統的、活生生的、民間的各項內容，建立「中華傳統民間文化基因庫」。《漢聲》心血也得到美國《時代雜誌》評選為「亞洲之最的行家出版品」。大陸文化界更珍視《漢聲》為中華文化的奉獻，稱讚它是台灣文化底蘊的代表。
再說另一個「文化部長」李遠參與甚深、曾擔任過執行長的紙風車劇團吧。馬英九執政時代，兩岸文化交流開放，紙風車數度應邀在北京國家大劇院演出，並赴遼寧、廣東等地巡演，賺得盆滿缽滿。當時執行長李永豐曾表示，要讓大陸孩子體驗台灣兒童劇的創意和魔力，還要將「紙風車319鄉村兒童藝術工程」的精神帶到大陸。
文化交流是什麼？就是一種文化精神與美感的共享。是像《漢聲》那樣的互相珍惜，真愛民間文化，以文化為主體，超越政治、跨越時間的長遠胸襟。台灣與大陸文化交流，即是要有如此的胸懷。最近北京召開的「海峽兩岸中華文化峰會」即是如此。在兩岸日趨緊張的政治氛圍下，兩岸文化人相聚，將眼光放長遠，從人類文明的角度重新省視，則如何發展兩岸文化交流，自有不同的視野。即使政治再矛盾，文化上兩岸仍有許多可互相借鏡、互補互助的地方。
因此，這次參與的文化界來自各方。演劇界希望爭取大陸市場，音樂界希望大陸對台灣比外國更開放，出版界希望爭取台版書的出版機會，作家希望在大陸出書，藝術家希望多邀請台灣書畫家參展，讓市場更廣大。除了大會演講之外，許多分論壇展開了各自專業的討論，形成一些共識與建議。會後有些人更受邀參與在地書店的演講與讀者互動。
在兩岸情勢緊張的此刻，文化交流確實是很難得的機會，讓人心重新回到藝術與文化，回到長遠的精神內在，而有溫暖真心的互動。而這樣的互動，是對台灣有利，還是「被統戰」呢？當台灣作家受邀去北京座談時，是台灣作家影響了北京聽眾，還是北京影響了台灣呢？這些文化人，都是台灣知名的影視、藝術、文化界人士，在行業內都不是生手，怎麼可能被統戰呢？
不懼怕統戰 文化自信
坦然言之，兩岸交流過程中，其實台灣影響大陸更多。從1980年代的鄧麗君到台灣民歌在大陸傳唱一時，影響了一整個世代。乃至於台灣的現代詩進入大陸，也影響了許多詩人。而大陸的文學作品也影響了台灣。侯孝賢電影中的長鏡頭美學正是源於沈從文的悠長深情敘事風格。而大陸影視也大量在台灣播放。
用「統戰」、「訓話」這樣的字眼批評兩岸文化交流活動，只是顯現了當政者對文化底蘊的缺乏自信。相對於參與「兩岸中華文化峰會」的台灣文化人希望開拓大陸讀者與閱聽眾的努力，「文化部」竟如此政治，這個政府竟是如此缺乏文化自信！
事實上，大陸的文化市場與創造力，已有非常大的改變。從《黑神話：悟空》到《哪吒1》、《哪吒2》所顯現的消費市場，讓世界震驚，連美國好萊塢(港譯「荷里活」)都試圖要爭取。而科幻文學如《三體》也以創新風格聞名世界，拍成世界傳播的電視劇。台灣在兩岸文化交流中可以學到很多，也可以分享很多。
「兩岸中華文化峰會」是在當前緊張局勢中，難得可以緩和的機會，是增進民間交流、為民間文化尋找出路的管道。美國前駐中國大使伯恩斯說：「我們與中國政府之間可以競爭，但不該與中國人民為敵，交流與教育是長遠和平的基石。」美國尚且如此，更何況是同文同種、同為中華文化孕育的中華兒女？
(轉載自台灣中時新聞網)
