內地科學家聲稱成功利用基因編輯技術，令一對初生女嬰有抵抗愛滋病毒的抗體，舉世矚目，若該「實驗」證明成功，或有助改寫人類命運，是生物工程的革命。然而，人類是否有權去改寫生物生老病死的規律？是否涉道德或宗教問題，仍有待討論。
現時，基因工程並未盡完善，這種聲稱可改變基因的生物實驗，或只屬試驗性質，而仍有大量未知的生物奧秘需要探索，貿然去進行基因實驗，並以動物甚至人類作實驗品，不排除日後會產生連鎖骨牌反應，或對生物將造成滅絕性災難，例如，即使對某病毒有免疫，或因而對缺少了某些抗體而容易感染另一病毒。
生物基因改造也需要克服宗教和倫理的問題，在宗教角度，生命的誕生是神給予的禮物，死亡或經過自然洗禮也是定律，嬰兒可不是實驗室的產物，生命更不能成為商品。生命奧妙正正是造物者的巧妙安排，若然人類可隨意編輯或改造生物基因，這將有違宗教理念。此外，男女的結合才促成新生命的誕生，開枝散葉成就了社會群體，若小生命可以從實驗室大量複製、改造、繁殖，或對人類進行單性或無性繁殖，這可是倫理道德不允許的。
法律上，也有規範「人」的概念，將衍生往後的權利、繼承權等；而當生命淪為商品，又衍生販賣人口或器官的問題，若要「銷毀」仍在「實驗」階段的「實驗半成品」，法律又怎樣保護該「準生命」的「權利」？基因改造這方面的法律規範，因司法管轄地而異，若實驗在某國進行，而「實驗品」又在另一司法管轄地「誕生」，是否法律管不了呢？
新陳代謝是人類的命運，不能逆轉也不應逆轉，科學家應該只是研究改善人類公共衞生和健康醫療的輔助者，而不應擔當主宰人類去留的角色，當人類生命成為可待價而沽的貨品和商品，根據基因排序改造工程而不是族譜進行繁衍延壽，由科學家或野心家決定某些基因或人類族群的存亡，將挑起生物武器和基因戰爭，很容易引起種族滅絕，改變地球的秩序，破壞生物鏈和生態多樣化，將是人類的厄運。
生命的可貴在乎他的獨特性，而即使是天生的遺傳缺陷，也是生命的特徵和獨特。接受基因改造的人類，應被視為「人類」、「改造人類」還是「改造生物」？若發現人類因某不良基因需要「改良」，而需要以動物基因取而代之，那將是科幻小說中的「人獸產物」，若虛構情節成真，將是災難，所以現時多個國家均有對進行人獸混合胚胎的實驗、製造和儲藏進行立法，以免生物倫理現失控。
科技的原意是改善人類生活，而不是改變生命體的現有模式，水能載舟，亦能覆舟，若科學家濫用科技應用，對人類將是咀咒而非祝福。
文 : 朱家健
全國港澳研究會香港特邀會員、香港基本法澳門基本法研究會會員
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