政治的本質是管理。管理對象是國家內的民眾，管理目的是互相合作下之可得的利益，管理範圍至少囊括民眾之間的生命安全。民眾的財富保障、民眾才力物力的運用、民眾的思想、民眾的情緒等。所以，管理手段就是軍警力量、政制法規、 思想與知識的教育。
沒看錯，管理包括民眾的思想與情緒，也是民眾的是非觀、正義感、價值觀的共同認知。要是有相同相異的角度看事情，對事情的包容量度、行為偏差的尺度底線等等，這些便是國家文化的形成。西方的倫理學說、東方的仁愛民心主張，骨子裏就是處理民眾的情緒問題。
古中國的政治人有點像古中醫，因為沒有像西方所謂的科學數據精神，切片研究數據中草藥的化學成份，只有知其然，而不知其何以然的狀況下，把政治事件解決了便完滿結束。數千年來的儒家政治主張，莫不離不開仁情與正義，這其實是針對民眾情緒的藥方。可惜孔教之所以會被漢武帝獨尊而抑百家也被斷性為便於製造順民、築固皇權。偏重皇權嫡傳，忠君慈愛之說。禮樂的含義與作用被忽略，甚至可以說是因誤解誤導，形成了虛仁虛禮的文化。真知實學被輕視，國力逐步腐爛，國家屢被入侵，外族承傳了古中國的科技及以科學精神來改進，發展成船堅炮利飛彈強，導致民族自信一度也被摧毀， 孔學禮教被唾棄。
基於需要及即時效果的影響，政治一向往往注重的是軍與警的力量和法規的行，其他的政治範圍，相對上是被忽略了的。即使是國家近年的「行政學」，（ 我未知為何不開宗明義呼之為政治學）在民眾教育的內容仍欠清晰說明。
例如強調「德」育，那什麼才是「德」及其標準？文化的重要性？為什麼教育那麼重要？教育就只是為了科技知識的發展嗎？而未見人情與正義的心理剖解。可能這是編入於政治哲學的範疇而不作細說，但我個人認為哲學是思想學，思想走岔了，行為也就會出錯而不覺。思想正確，才是學識中之重中之重。就如錯用文字，解讀會出錯，自己思維，甚至教導他人也就跟著錯了！
舉一個現代常見的錯白字，電訊與電信，訊息與資訊的「訊」與「信」字的差別。現代人就分不清楚，甚至認為「信」是錯不了。這是文化倒退啊！ 所以我個人很著重「道」與「德」、「文」與「化」、「藝」的解讀，把文字含義誤解了，就會出現錯文化。把「君子」視作國君的兒子，大有人在。
因此我們應該重視「政治」的解讀，不要視「政治」是高高在上專屬貴人圈的活動，它其實是一種「對國家民眾的管理」， 作為一個管理員或被管理的人， 絕對要明白政治對自己的影響。
文：香港牛
一個自幼不信神靈，大半生為口奔馳的香港人，眼見青年人思維被毒害，故立願發揚好文化。
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