昨天在酒家晚飯時聽到一句説話，「自古以來，中國愛國義士很多，但漢奸也不少」。這很值得思考，講仁義的多是愛國之義士。立即想到孔、孟的「義利之辨」，「君子喻於義，小人喻於利」《論語·里仁》，即是儒家的核心思想-「仁義」。
中國幾千年來的教育，並沒有一科「國民教育」，亦沒一課「國安」。讀書人以士人氣節，以義盡仁至的精神，為國家服務。士人如何培養出這種置死生於道外，盡忠於國，盡孝於父母？説來可能有很多現代教育家嗤之以鼻，哂笑為八股迂腐之學，就是棄之於舊書攤上的「四書五經」。儒家的仁、義、禮、智，以性善為本，以義作行為標準，以仁爲最高善之境界。在人倫關係上，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，層層推出，鞏固家庭倫常，維繫國家。
古代中國教育，就是教人做個有仁義理念的「好人」。有子曰，「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」《學而》。這不就是「四書」中已包含了「國教」和「國安」的觀念，不用獨立成科，不需強推硬植，愛國忠心之情懷自然刻骨銘記。
幾千年中華文化之深闊，儒家做人道理仁義之學，已化入中國的文、史、哲學中。歷朝歷代忠義人物事蹟，古代散文、漢賦唐詩宋詞至明清小說，皆有不少慷慨激昂，大義參天，可以激動人心的好作品。浪漫愛國的屈子《離騷》裏的「善鳥忠貞和惡禽讒佞」、諸葛亮《出師表》中「然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者」的忠誠，杜甫的「會當凌絕頂，一覽衆山小」，辛棄疾的「夢迴吹角連營」報國心，關雲祥、岳飛、文天祥、秋謹、與妻訣別書的林覺民至黃花崗七十二烈士……等，數不盡的愛國人物，他們的文學作品和生平事蹟，已經是最好的國民和國安教育了。
記得幾年前，要求特區政府批准，英勇殉職的公務員永久土葬於「浩園」，公務員事務局的態度，曖昧拖拉。在窮追猛迫下，只換得個修繕「浩園」工程。政府視忠義之士為平常，以利益計算之，就算殉職者「能一一垂丹青」，市民又怎感覺到他們在「時窮節乃見」呢！形式主義的工作，只能培養出形式而流於表面的愛國心和情。最好的國民教育，就在國家歷史、文學和哲學思想之中的文化大成，才會育出一顆真正的愛國心。特區政府教育局不能固封於日見無效的中文科教育政策呢！
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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