月旦評

去年十二月中讀了楊志剛先生的文章《香港很失敗，豈能不改革》，想起東漢末年許劭的「月旦評」。不同年代也有人用這名字作為評人評書評時事的標題，至今香港也有。港人敢評，多年為世界華人之最，且敢評政府，甚至中央。所謂月旦評，東漢時許劭和許靖兄弟，常在每月初一，發表對當時人物的品評，所以稱「月旦評」。即如今日報章社論，不是月評，是日日評。

講起「敢評」，中國自古便有很多有文人氣節的史官或士大夫，因敢評而不得善終。所以說有氣節，是以正義之心敢評，而不是以私心或無知亂評。中國幾千年傳承下來的文化，文人在重重的政治壓力下，也能敢，或技巧地正論，就算不太敢，也敢隱喻於文章之中。可能是這樣令文章多了很多隱伏之筆，成了中國文學的特色，也讓後世學子懂得點待人接物之道。正如三國時曹操也希望得月旦評的評價，當時孟德權傾朝野，何許人也。若許氏兄弟評得不合意，隨時有性命之憂，然許劭評曹操為「治世之能臣，亂世之奸雄」，讓丞相一笑接受。就算是現代，太平開明自由世代，又有幾多人敢評主席、特首？不能不佩服許劭之才智。

說到言論自由，香港這個得到國家允許「一國兩制」的地方，受到國法的保障，我覺得言論、人身、財產三種自由，最是可貴。但唯有言論得要小心謹慎，這個「小心謹慎」不是怕，而是要按不違法和不毁謗為原則。還記得阮令玉的遺言「人言可畏」，言語文章，也能成為殺人刀劍。所以對於月旦評，雖然有人說成是「月旦春秋」，能褒貶人事，打不平。但也有人認為是「謗訕」，甚至是造假栽贓嫁禍。看二零一九年黑暴時某些報章的評論，便可知生安白造批鬥的禍害。