金庸武俠小說當中有很多神奇武功，各有各的特色，讓讀者神往。但想深一層，小說裡的諸般神通，往往威力太強，幾近脫離現實，到底是如何練成的？現實世界裡，所謂「雙拳難敵四手
，卻為何總會有小說人物角色，可以一擋十，甚至以一敵百？絕頂武學高手，甚至乎可以單槍匹馬的出入戰陣，尚能保得住性命？
近代有北少林武術家顧汝章表演過「鐵沙掌，曾一掌打碎十多塊磚，並有相為證。當世泰拳拳王播求，曾只以十多記「鞭腿」，便把一棵芭蕉樹踢倒，該視頻亦被放到網上。
可是，《射鵰英雄傳》裡的郭靖，為何可以「降龍十八掌」一掌打斷松樹？松樹比芭蕉樹堅硬得多，絕不可能有人類可以赤手空拳打斷碗口粗幼的松樹。熟知劇情的讀者當然也知道，郭靖的武功固然是厲害，但他所使的「降龍十八掌」還不算最神奇，金庸小說世界裡，尚有不少更離奇荒誕的武術。
畢竟，武俠小說就算是誇張失實，但人物始終是凡人，描寫的武功都是人間武學，絕非仙法妖術，路線屬《水滸傳》和《三國演義》一類，與《西遊記》不同。武俠小說裡的武功如描寫得太過誇張失實，反而會使讀者難以代入。武俠世界也是歷史世界，兩者雖然都是虛虛實實，但不可能全虛。
隨便舉一個例子，《天龍八部》裡，蕭峰曾在漠北之地，徒手搏虎，很容易教人聯想起蘇軾的一首詞：「親射虎，看孫郎。」歷史上，孫權獵虎也是很出名的，亦有徒手搏虎的傳說。蕭峰雖是虛構人物，但在小說世界裡，他卻與歷史人物遼國皇帝耶律洪基結交。蕭峰「徒手搏虎」可謂「大有古人之風」，把這個虛構的英雄人物，放到歷史人物耶律洪基身旁，始終不會太礙眼。
可是，如果小說裡的武功描寫得過離譜，例如說「蕭峰一掌打破一座山」或「蕭峰與三大高手決鬥，最終毀滅了月球」之類，則劇情太過荒謬和失實。歷史中嚇嚇有名的人物，卻遇上了「毀滅星球」的「異能人」？這種荒誕不經的情節，其實幾十年來也有其他作家嘗試過，但始終難以融入武俠小說世界，無論作者怎樣妙筆生花，也不可能讓讀者投入。
武俠小說裡的歷史，在大事上總不能與史實相差太遠；武俠小說裡的武功，總不能太過脫離現實。就算偶然寫得荒誕，對諸法神通，總要有個合理的說法。那麼，金庸在描寫諸般神奇武術之時，又如何自圓其說？凡人豈會有神力？怎能有神通？這自然是要靠「內力」或「氣功」了。
打坐練氣得神通？
金庸小說與不少武俠小說相同，都充滿着「氣宗思想」的味道。主角只要練成內功，真氣所至，自能耳聰目明，反應遠比常人靈敏，舉手投足之間，還能生出大威力，學習諸般神奇武功之際，自然能得心應手。當然，金庸筆下所描繪的內功，不僅比較細膩，且有根有據，做到三分真，七分假，與現實世界的氣功可謂絲絲入扣，一般武俠小說實在難以媲美。
正如《射鵰英雄傳》中，小郭靖隨「江南六怪」學習武功多年，進境本是甚慢。後來他得全真教長教馬鈺千里迢迢來到漠北傳授內功及輕功兩年，才漸漸把六位師父的武功學懂。馬鈺在「射鵰三部曲」的世界裡，還不算是絕頂高手，但他所教的全真教道家內功，卻號稱為「天下玄門正宗」。那麼，這內功是怎樣練成的？
那道人(馬鈺)道：「……我就傳你一些呼吸、坐下、行路、睡覺的法子。」郭靖大奇，心想：「呼吸、坐下、行路、睡覺，我早就會了，何必要你教我？」……那道人道：「這樣睡覺，何必要我教你？我有四句話，你要牢牢記住：思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。」……那道人道：「睡覺之前，必須腦中空明澄澈，沒一絲思慮。然後斂身側臥，鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外游。」當下傳授了呼吸運氣之法、靜坐斂慮之術。
郭靖……漸感心定，丹田中卻有一股氣漸漸暖將上來，崖頂上寒風刺骨，卻也不覺如何難以抵擋。 (射鵰第五回)
上述的內功，主要還是道家靜坐吐納之法。這玄門正宗道家內功心法，還可包括了呼吸，坐下、行路和睡覺等等。總括來說，馬鈺傳授的正是現實世界裡都有的道家內丹。金庸世界裡，主角如何練成諸般神通？原來就是靠修練現實世界裡都會有的道家內丹！金庸描寫道家內功的修練過程頗為詳細，小郭靖初學窄練，起初思潮起伏，逐漸修攝心神，丹田便有一股暖流走出來。作者只簡簡單單的幾筆，已繪形繪聲的把練習內功之情況刻劃出來，讀者極易代入，直如與主角一起修練一樣。
金庸描寫修練內功的情節實在太詳細及好看，可謂以假亂真。例如，剛才的引文裡，郭靖跟馬鈺修練的道家內功，馬鈺即傳授口訣：「思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。實是似模似樣，卻原來是引至《丹陽修真語錄》，果真是馬鈺所註的！丹陽子馬鈺在歷史上真有其人，郭靖隨真人練氣，才融匯貫通了「江南六怪」所教的武功。及後，他有了良好的根基，方能練成「天下剛陽第一」的「降龍十八掌」，再修練一脈相承的「空明拳」及「九陰真經」等道家武學，亦來得合情合理。
此外，《丹陽修真語錄》裡所述的口訣，又如何具體的修練呢？大家知道要「情忘」的話，先要「思定」，要「氣運」呢？則先要「體虛」，但如何「思定」？如何「體虛」？金庸當然沒有再詳解下去，但卻仍不時在小說裡引述道家內丹口訣以作補充：
梅超風……忽地心念一動，朗聲道：「馬道長，『鉛汞謹收藏』，何解？」馬鈺順口答道：「鉛體沉墜，以比腎水：汞性流動，而擬心火。『鉛汞謹收藏』就是說當固腎水，息心火，修息靜功方得有成。」梅超風又道：「『奼女嬰兒』何解？」馬鈺猛地省悟她是在求教內功秘訣，大聲喝道：「邪魔外道，妄想得我真傳。快走快走！」 (射鵰第六回)
那麼，我們又如何「固腎水，息心火」呢？馬鈺又豈能把真訣告訴女魔頭梅超風？當然也不能讓讀者知道了。無論如何，這「全真教內功」的修練之法，在《神鵰俠侶》時又再有補筆：
這一言提醒了楊過，忽然想起趙志敬傳過他的「全真大道歌」中有云：「大道初修通九竅，九竅原在尾閭穴。先從湧泉腳底沖，湧泉衝起漸至膝。過膝徐徐至尾閭，泥丸頂上迴旋急。金鎖關穿下鵲橋，重樓十二降宮室。」於是將這幾句話背了出來。(神鵰第六回)
讀者別要再追問查大俠了，他已乾脆把全真教內功的出處引出來，讀者如想進一步瞭解內功，意想一下如何「運氣通關」，不妨自行看看《全真大道歌》。
道家武功，竟取材自「道德經」？
在「射鵰三部曲世界裡的「全真教內功，雖然號稱為「玄門正宗，但一般人修習後的進展卻慢，主角縱然是性子相近，但武功要短時間內更上一層樓，始終還要修習更高階的武術。因此，郭靖意外獲得了「九陰真經」。這神奇武功的出處又是什麼呢？卻原來都是道家神通。小說中所述，「九陰真經」的作者黃裳讀遍道藏而悟出武學，創下這套神功，其口訣的層次，自然更加高。話說黃藥師以三道試題招親，最後一道試題要郭靖和歐陽克一同默唸「九陰真經」：
郭靖……只見第一行寫道：「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。」正是周伯通教他背誦的句子，再看下去，句句都是心中熟極而流的。(射鵰第十八回)
原來，天下間至高無上的「道家武學」，果真從「道藏」悟出，第一句口訣的首半段，便是出自《道德經》！此外，其時郭靖還從周伯通身上學到另一門高深武功，名為「空明拳」。這「空明拳」純走以柔制剛的路線，與一般人對「太極」的理解和印象近似。周伯通如何悟出「空明拳」呢？據他所說，亦是從《道德經》中想出來的。
總的來說，武俠小說世界裡，絕大部份武功所以能生出諸般神通，都以內功為根基。其中，「射鵰三部曲」都以道家內丹為主旋律，當中的武學理論，更明顯取材於道家哲學。主角從《丹陽修真語錄》及《全真大道歌》等得其「術」，學懂練氣之法，武功要再上一個台階，自然要從《道德經》中，方能體會其「道」了。
讀者不可能見識過「降龍十八掌」的威力，世上亦無「玄鐵重劍」和「乾坤大挪移」，更加沒有「六脈神劍」或「凌波微步」，但大家卻或多或少都聽過道家內丹、內功或氣功；就算完全沒有見識過，也曾看到公園裡有人修習「八段錦之類的功法。無論如何，就算你不相信內功、內丹或氣功的功效，但這些功法確實存在於世上。金庸筆下的道家內丹描寫得越詳細及神似，就會越容易使讀者代入。讀者有了現實世界的依據，由實返虛，再看到那些神妙武功，便會不經不覺的接受了。
順帶一提，金庸世界裡，描寫主角打坐練內功的例子不少，但也有變奏。可能作者見男主角一個人練得沉悶了，便引入「一男一女」的模式，兩個人一起練。首先是《射鵰英雄傳》的郭靖，因被西毒歐陽鋒打傷，還中了楊康一刀，只得躲在牛家村的密室療傷。郭靖身受重傷難以提氣，便借助黃蓉的真氣替己療傷，二人一同修練，要用上了七日時光。這種「一男一女」的模式，等到《神鵰俠侶》的時候再發揚光大，楊過和小龍女練習的玉女心經練至某一個階段，居然要全身衣服暢開，一同對練，情節香豔，越搞越像「雙修大法」。
(待續)
文：寒柏
從事金融業，自由撰稿，醉心武俠小說創作；近期發表《汴京遊俠傳》、《獵頭交易》、《清明上河記》和《天人》等小說。
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