讀書人重氣節，而且要辨是非。18日立法會功能組別教育界議員葉建源先生，對中大通識教育課中國文化要義的一份開卷題目作出的評論：「其實最主要考核同學對於古代思想的了解，以及應用的能力，如果一涉及政治問題就覺得嚴重，那我覺得思考空間會窒息。」我就想起孟子所講的「無恥之恥，無恥矣」。他的評論是詭辯和含糊其詞，作為一個教育工作者絕不能含糊其詞，應該是其是非其非。他可能當立法會議員太久了，所以受到政治雜染，都是評得那麽玄，忘記了讀書人的是非分明，也忘記了讀書人的風骨。但可能我稱他為讀書人也太抬舉，他只是一個教育工作者而矣。從香港教育界立法會代表，看香港教育的是非不分的問題嚴重性，由此可見到冰山之角，禍延下一代之深，香港教育局局長真的不能坐視不理了。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」如今是枉者被舉，直又怎能得到彰顯呢！
但可能我也太緊張了！根據葉先生的説法，其實沒甚麼不可談，殺人放火，姦淫擄掠可以思考，毀壞恐嚇也可以思考，如何犯了法不受刑責更可以思考。但思考歸思考，都是要黑白分清，是非分明，法律要依，禮義要守，不能含糊矇混。我就覺「港獨」就沒有討論的餘地，這是叛國啊！孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？」葉先生從事教育多年，恥與無恥，應盡知無恥意義矣。
再看中大的題目，韓非法治思想與「光頭」警長的關係，和國家主席說的「我將無我，不負人民」中的「無我」，跟原始佛教的「無我」思想又有甚麼關係。我並非哲學博士，亦沒有學甚麽通識。韓非的專制法治，無明與無無明，真的想看看出題老師的答案，以豐富自己的知識，開一開眼界，怎樣可關聯出兩者，再思考了解應用。有些人花了一輩子也想不通「無我」，踏不進這「不二法門」。你明是要談政治，就去談政治，讀書人光明正大，做到鬼鬼祟祟，東拉西扯。中大是一所高尚學府啊！有多少人希望能踏進學門，名教授受多少人尊敬！博之以文，不能不約之以禮啊！禮樂崩壞由此校門而出，不恥乎！是學術自由乎？
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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