香港素以獨特文化自居，連審美和藝術觀感也與别不同，看香港M+博物館的收藏品便可窺得一二。亦有人稱香港是文化沙漠，只知賺錢追求名利，連藝術也市埸化，只要有市場，不論是否真正富有美感、技術與情感，連垃圾塗鴉也可以當成精品。
從另外一個角度看，港人對藝術又有另外一種表現。愛孩子的父母，幾歲兒童被安排學書法、鋼琴、唱歌舞蹈、繪畫，甚至戲曲，只要想得到的藝術教育，有能力便會讓孩子學習。若說港人沒有藝術觀念，沒有美感判斷，也是說不過去，可能只是市儈一點吧！
説起書法，中國書法的字體大體分為篆、隸、草、行、楷五種，而在書法中，最有名的是歐體、顏體、柳體、趙體，這四種字體，即是以歐陽洵、顏真卿、柳公權、趙孟頫的姓來命名，被譽為四大書法家。當然還有書聖王羲之和歷史上文壇政界有名的人物，他們平常在工作祭祀娛樂時的文書，可以成為天下書法名品。以行書為例，便有東晉時王羲之的天下第一行書《蘭亭集序 東晉》，唐朝顏真卿的天下第二行書《祭侄稿》和北宋時蘇軾《黃州寒食帖》 的天下第三行書。這三幅作品能被稱為三大行書，應該總有道理，而不單是某幾個人引導牽動，胡吹亂謅可成。這三大行書，無論是書法技術、内容、神采、形質，感情，以及歴史價值，於我主觀而言，是中國書法中的極品，是作者在不刻意去寫書法時，透過充沛的情感，激蕩的思緒，由情主筆而成的藝術作品。
中國天下十大行書排序有《蘭亭序》，《祭侄文稿》，《黃州寒食帖》，《伯遠帖》，《韭花帖》，《蒙詔帖》，《張翰思鱸帖》，《蜀素帖》，《松風閣》，《土母帖》。所謂的排序評品，没有什麽標準根據，可能是喜歡的人數多，亦不排除是人云亦云，更可能是受坊間刻意吹捧，以製造推高作品的價值而矣。
然而，前幾天有人發現在旺角近花墟公園鐵路橋底牆上，曾被油漆遮蔽二十多年的「九龍皇帝」曾灶財的塗鴉，因為油漆剝落而重現人間。這一發現，對於某些人說，尤如古物重見天日的轟動，借此感嘆政府消滅了很多港人的集體回憶，甚稱之為「墨寳」。其實政府亦沒有冷待這位香港書法家，將其作品收藏於M+之內。學書法的人，可能想也想不到在香港，除了要學歐、顏、柳、趙，這四大名體字外，還要懂得如何欣賞「曾氏書法」，可能將來這幅在橋底牆上的曾氏墨寶，在香港人口中，會被吹謅成第十一大行書呢！
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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