由於「新冠肺炎」疫情爆發，「限聚令」之下，每年於維園舉行的「六四集會」將要取消。我們不妨可以考慮一下，在疫情過後，我們應該如何處理「六四集會」。
1. 眾所周知，在香港舉行的「六四集會」絕非只單純悼念死難者，而是由支聯會舉辦的一個「反共大聯盟晚會」。就算支聯會想否認也不行：
▪︎ 由1989年至今，支聯會及相關人士，在每年的「六四集會」都企圖抹黑國家，宣揚「反共」及「港獨」思維，藉消費死者而斂財。
▪︎ 過去32年，港人在維園的「六四燭光集會」裏，喊了多少句「反共」口號？支聯會又藉此籌集得多少資金？以悼念死難者為名所發起的籌款，又有多少款項曾送到北京死難者的家人手裏？
2. 無論是支聯會、民陣或泛民各大政黨所舉行的「六四集會」都有明顯的「反共」意圖，在《港區國安法》成立後，我們又豈能讓這些團體及政客再繼續舉行「反共集會」？
▪︎ 有人會認為，回歸後港府一直沒有禁止「六四集會」，如今才禁豈非印證香港言論自由受影響？其實，言論自由也不會沒有底線，亦受法律所限制。
▪︎ 多年以來，香港就是過度放縱，才使港人任意妄為，最終鬧出2014年的「佔中」、2015年的「旺暴」及2019年的「反修例黑暴」。「港獨」和「黑暴」抬頭，就更加印證從前之過失。既然《港區國安法》已立，我們又豈能不嚴正執法？只有依法禁止帶有強烈「反共」意識的「支聯會六四集會」，方能撥亂反正。
▪︎ 有不少人指，施政要兩手準備，「胡蘿蔔」和「棒子」兼而有之。如果禁絕「六四集會」，有可能矯枉過正。但回歸以來港人就是吃「胡蘿蔔」吃得太飽，每年走出來大喊「反共」及「港獨」口號，居然可以無恙。就是由於過分的放縱及包容，最終才會使香港的情況失控。港人連最基本的「界線」也沒有理順，多年來習非成是。要扭轉港人的惡習，又豈能動輒再亂派「胡蘿蔔」？爆發「黑暴」後，我們又豈能奢望港人一切權益皆不會受損？
3. 當然，港府也不必完全禁絕「六四集會」。只要不是「支聯會」、「民陣」及各大泛民黨派申請便可以了。其他沒有「反共」及「港獨」聯繫的團體，還可以嘗試申請。但重點是，這類集會理應以悼念死難者為重點：
▪︎ 申請集會時，團體應該申報清楚集會之目的及主題。當晚播放的片段、擺放的相片，亦應該先申報清楚。如果是悼念死難者，申請人又能否提供死難者的資料？如果當晚舉行籌款，款項會否送到死難者的家裏？反過來說，「天安門母親」的年紀都很大，不少已離世，香港的團體還籌款來做甚麼？
▪︎ 如果集會期間出現疑似「港獨」及「反共」的標語，警方應該毫不遲疑的終止集會，並把涉嫌觸犯《港區國安法》的人拘捕。我們亦須留意當晚發言的人，慎防有泛民政客「借屍還魂」，混入「政治素人」舉辦的活動裏，伺機「播毒」。
▪︎ 值得討論的是，如果團體在「六四集會」當晚，如果發表的資料屬假新聞呢？我們應該如何處理？多年來，支聯會一直以「天安門屠城」、「軍隊坦克車輾斃途人」或「死過萬學生」等假新聞來煽惑仇恨。又例如，李卓人曾表示，當年在北京機場裏，已聽到天安門屠城的槍聲。機場和天安門相差很遠，難道他有「千里耳」乎？如果有人在「六四集會」裏，再散播假新聞，是否有煽動之嫌？當務之急，港人更應該理解清楚這段歷史，別要再受假新聞所蒙騙。
不諱言，絕大部分港人都不過是一群藉「消費死難者」來發泄仇限及歛財的人，有多少人曾真心的為死難者流淚？如果只能悼念死難者，不能大喊「仇中」、「反共」及「港獨」口號的「六四集會」，又會有多少人有興趣參加？如果籌款活動受到規管的話，還會有甚麼人仍想舉辦這個集會？
文：寒柏
從事金融業，自由撰稿，醉心武俠小說創作；近期發表《汴京遊俠傳》、《獵頭交易》、《清明上河記》和《天人》等小說。著作還包括《金庸雅集：武學篇》和《金庸雅集：愛情、影視篇》等等。
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