「在良心這件事上,『少數服從多數』的法則不適用」·甘地（印度聖雄）
最近在內地的一份司法工作報告裏，在追求更完善國家司法制度上，見到「天理」一詞。
在香港，有位法律界的朋友說，香港的法官是負責解釋、應用法律和判斷案件是否違法，沒談什麽天理道德。
在香港終審法院首席法官2024年法律年度開啟典禮演辭中當頭強調，國家主席重申香港在《基本法》下施行普通法是長期國策。
讀完以上幾段陳述，不禁在想，現代社會的法律，由行政機關擬定，經過議會討論修訂，以少數服從多數的方式投票，無論是通過或否決，當中有沒有「良心」的顯現呢？如果有，這顆良心便只能靠政府去呈現了。當國家司法機構舉出「天理」時，特區政府、司法機關和香港的法律界，仍停留在或只滿足於普通法在香港是長期國策。燕雀安知鴻鵠之志，對完善政治的追求和貪圖安樂的目的，真是高低兩不同！
當內地司法機構努力去更完善司法制度，加入「天理」這個道德的形上論時，有港人認為要在內地某特區實施香港普通法制，以利香港或外國商人投資，天理與人欲的對照，便更加明顯了。若港人認為香港的普通法有其比大陸法優勝處，便應該將其優勢和益處作為完善國家法制的催化劑，而不是獨善其身，只從內地取利卻不想貢獻國家。最終國家有一套完善並能彰顯天理的法律，才是國人的共同目標。
印度聖雄甘地説的一句，「良心」不適用於少數服從多數的表決，赤裸裸地呈現出在這套制度裏人性的貪婪、懦弱與醜惡。香港社會上還有很多人認為通過「一人一票」的方式，得出「大多數」就是對的選擇，無論是社會制度或是制定法律，這都不是真正的「民主」或尋找出真理的方法，而只是一種解決爭議的權宜之計。
這幾年在香港的佔中、旺暴與黑暴。美國「民主」、「共和」兩黨的黨派之爭。俄烏及以巴戰爭的民族死鬥。使人想起宋明理學的「天理與人欲」。人類歷史的不斷重蹈覆轍，似乎問題就在於這兩方鬥爭之中。政治制度的優劣，也不及人欲橫流對社會的破壞。當共產主義者也放棄本本主羲，要進行務實廉潔的政治時，香港受英國殖民式教育的那一代，和九七後以為「一人一票」便是民主的這一代，卻堅持死硬反共的盲目教條就是方向，毫不思考西方政治制度中人欲對社會的影響。若認為香港現時制度優良的人，不是應該好好反思要怎樣去維持香港的這種獨特的優勢嗎！而不是天天「唯唯諾諾」保護自己，或日日凡事都「反」去爭取選票。要舉一反三，力臻完美啊！
香港是有責任使國家更強更好，讓中國人民生活得更幸福，而不只是著眼香港。以23條本地立法為例，經歷了二十多年的折騰，已嚴重破壞香港社會和傷害了國家。在這條法律的立法上，港人還在猶疑對自身利益和國家安全之中，在大與小的選擇，根本沒有妥協的餘地。
對於「良知」和「天理」，「少數服從多數」只是人欲。
文 : 陳祖光
同仁基金會主席、四川省政協委員、香港警察隊員佐級協會主席顧問
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