在四川回港的飛機上，與旁座朋友談起戰爭與宗教，感嘆世界多個國家為了宗教信仰，可以殺盡異於自己宗教信仰的人或民族，又痛恨一些國家可以為利益而生安白造，喪盡天良。
朋友突然說了一句「最好的信仰，就是為人民服務」。當時在想宗教，生有未知之數，死後又無有實論，所有都是在想當然，生命、人情與時間就白白奉送上了。而在商言商的商人之道，只是埋沒良心，不講仁義的藉口。這世間，你講孟子的「何必日利」，又視你為「八股」，連香港教育局都怕你煩，嫌你不適現代教育之道。朋友當頭這一句「最好的信仰，就是為人民服務」，確實是對的。國父孫中山先生也曾說過，「人生以服務為目的，不以奪取為目的。」國家主席施政是以「以人為本」。
中華文化傳承，早以「人本」觀念成為思想核心，比只呼喊「人權」，卻從資本利益上剝奪人權，顯得高尚有理。現在國家的「人本」觀，就是中華文化思想的傳承。古之謂「萬物之中，以人為貴」，「理天下者，以人為本」。孔子是「愛人為大」，孟子說「為天下得仁者，謂之仁」。
國家振興經濟，目的是惠及大衆，並以扶貧為先。中國人為政之理念，一直是「以人為本」。外國雖高舉人權，卻從宗教信仰上找理由去打壓思想自由、且殺人滅族，並獲得宗教信仰上的寛恕。在當前世界形勢上，外國戰亂紛紛，治安不靖。對比國家，雖未至「夜不閉戶」，但已是盜賊難興，最重要是國家的公安機關均以服務人民為本，市民有難，都去找公安警察，中國的「以人為本」政治理念，便更加凸顯出來。
回想三、四十年前到內地，除了口號，感覺不到有什麼「服務」，經常流傳一句「做又三十六，吾做又三十六」。百貨公司的售貨員是愛理不理，鐵路的售票員理也不理，其他公務人員就最好不要惹了，各人是只掃門前雪，莫說是閑事，就算是正事也不想幹，整個國家一點點生氣也沒有。短短幾十年的改革開放，不爭不比，一直「以人為本」的拼，經濟上是否能「超英趕美」，不知道，起碼跑過了香港。回內地從社會公共服務，到地方食肆，甚而是各行各業，所提供的服務，是賓至如歸，香港真是要急起直追，這就是「以人為本」的政治所得的社會結果。
特區政府高呼要跟隨中央復興偉大中華文化，和以人為本的施正方向時，要反思是否真憑着「以人為本」的信念 ，這不應該是句口號，就如幾十年前高舉的「為人民服務」一樣。不應以經濟先服務富人，而是以人人為目的發展經濟。無論是孔子的仁，孟子的義，王陽明的良知，國父的人生以服務為目的，到為人民服務，都是現在的「人本」政治。西方宗教信仰可以寬恕殺人，甚至為殺人滅族找藉口，所以最好的信仰，還是「為人民服務」了。
文 : 陳祖光
同仁基金會主席、四川省政協委員、香港警察隊員佐級協會主席顧問
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