自從行政長官李家超在早前表示，政府已感受到有「軟對抗」的力量，正試圖藉不同領域作出破壞之後，「軟對抗」曾一度成為社會政壇熱話。誠然，香港在《國安法》實施之後，傳統的亂港勢力已樹倒猢孫散，但在資訊科技發達的今天，部分亂港分子潛逃境外之後，仍然利用網絡，散播各類煽惑他人仇恨中央和特區政府的言論。部分則選擇蟄伏下來，但在網上發表各類言論，或在日常生活中進行某些行動，以此進行所謂的「軟對抗」。
然而，「遠對抗」的言行，通常有着模棱兩可的屬性，藉此隱藏行動者真正的政治意圖，當局難以透過立法方式禁止，只能由愛國人士利用傳統或網絡輿論，跟其針鋒相對，指責對方的做法，或者駁斥對方的論點。另一方面，不少人談到「軟對抗」時，往往把焦點放在政治層面上的言行，例如部分人在特定日子上的穿著打扮，在部分政治活動上的不合作，或者針對中央或特區政府施政的暗諷，至於利用內地與香港之間的文化差異，藉此挑起對立情緒的「文化軟對抗」，則似乎未有給予足夠的重視。
所謂「文化軟對抗」，是指有人故意利用內地與香港居民之間在生活、語言或文字使用習慣上的差異，挑起兩地居民之間的矛盾，甚至是藉此建立香港居民的「主體意識」，破壞港人的民族認同感和歸屬感，以此推動所謂的「文化港獨」。其內容主要分為兩種，一種是網上俗稱的「地域黑」：利用部分內地居民缺乏公德意識的負面新聞，製造內地居民普遍素質偏低的刻板印象，藉此讓部分人為其港人身份產生「優越感」之餘，加深港人對內地居民的偏見，從而破壞對方的民族認同。
另一種較為常見的「文化軟對抗」手段，便是部分人或媒體蓄意挑起所謂的「粵普之爭」和「繁簡之爭」。眾所周知，內地在上世紀六十年代推行簡化字，以及積極推廣普通話的情況下，普通話和簡化字成了法定的國家通用語言文字，但是香港因其獨特的歷史，以及港英時代特定的教育和廣播政策，粵語成了香港華人的共同語，同時保留了繁體字的書寫習慣。
及至香港在回歸之後，由於《國家通用語言文字法》並沒引入香港，只有於《基本法》第8條規定：中文和英文都是正式語文，加上《基本法》第136條規定，特區政府可在原有教育制度的基礎上，自行制定教學語言在內的教育發展和改進政策，使大部分學校雖有教導普通話，但粵語和繁體字仍是常用的漢語教學語言，其社會共同語文地位亦因此得以保留。
可以說，容許香港在原有的教育制度下，維持「兩文三語」的教學語言政策，本來是體現「高度自治」的一項德政，但其結果自然是內地與香港之間，至今仍存在語言和文字上的差異。在此情況之下，部分別有用心的亂港分子，便會利用兩地之間語文差異，說出一些學理上似是而非的歪理，藉此貶損普通話和簡化字，甚至是透過炮製各種陰謀論，攻擊國家現行的通用語言文字政策，從而達致煽惑他人憎恨國家的目的。
其中一個常見的例子，便是指普通話不像粵語，並沒保留了入聲，因而把入聲在普通話及北方話的消失，說成是滿人入關所說的「蹩腳漢語」，乃至將普通話說成是「胡漢混雜語」，以此加強港人對於普通話的排斥。其實真正認識音韻學的人，都應該聽過「入派三聲」，是指元代成書的《中原音韻》裡，已有全濁聲母入聲字歸陽平，次濁聲母入聲字歸去聲，清聲母入聲字分派到陰平、陽平、上聲、去聲各調的記錄，可見入聲字在北方中原音的消失，發生在明代之前，跟當年滿清入關毫無關係。
另一個常見例子，便是抨擊簡化字違背所謂「六書」的造字規律，又或者把兩隻或多隻字簡化為一隻字，造成一字多義，以此證明香港保留繁體字的必要性，並攻擊國家當年推行簡化字的政策。可是任何人只要系統性學習過文字學，便會知道所謂「六書」是東漢學者許慎所歸納出來的六種漢字類型，而非先有「六書」，古人再依照這六種法則來創造文字，而漢字在演變過程中，不少字都經歷過通假和訛變，因而不符所謂的「六書」原則。
這些受到通假和訛變的漢字，至今仍存在繁體字當中，例如「告」的本來寫法是上牛下口，今人的寫法便屬訛變，又例如「居」本義為蹲下，今義是從「凥」字通假而來。另一方面，國家在推行簡化字前，漢字在過去的演變過程中，亦曾衍生過不少簡筆字，至今仍被慣用繁體之人使用，如立法會的「法」，是從「灋」字簡化而來，尖沙咀的「咀」，本字應為「嘴」，黃大仙廟的牌匾，將「黃」寫為「黄」。
由是觀之，大部分港人視之為繁體的常用漢字，其實亦有字不符所謂的「六書」法則，乃至有些字本身便是簡筆字，卻從來沒有人以此說事。事實上，此種抨擊簡化字的言論，某程度上是源於兩岸分治。認識近代漢字簡化歷史的朋友，都知道蔣介石政權在遷台之前，乃至在遷台後的初期，都曾有意推動漢字簡化，但在內地正式推行簡化字後，對方受其對立的政治立場影響，便有組織手下的文人，猛烈抨擊簡化字。
這類建基於政治偏見的批評，後來被香港的亂港分子利用，以此作為對方挑起繁簡之爭的所謂論據，從而達致他們建立所謂的港人主體性，推動「文化港獨」的目的。事實上，早在黑暴爆發之前，便有自稱「本土派」的亂港勢力，宣揚所謂「文化建國」的思想，並且利用所謂的粵普和繁簡之爭，以及散播當局有意「消滅粵語」的陰謀論，挑起部分民衆的對立情緒。
及至香港國安法實施之後，公然宣揚「文化建國」的聲音幾近絕跡，但是部分人依然將自己包裝為學者或文化人的身份，繼續在網上大搞文化軟對抗，散播着抨擊抨擊簡化字或者普通話的歪理。由於這類言論往往以似是而非的學理包裝，極易讓不諳文字學的民衆受其誤導，愛國陣營實在有必要組織輿論，有系統地駁斥此類蓄意挑起語言隔閡的言論，當局亦應有所警惕，並從教育和宣傳著手，讓民衆正確地認識國家通用語言，以免被別有用心之人有機可乘。
文：陳凱文
全國港澳研究會會員
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