新冠肺炎帶來的不僅是抗疫之戰，還有更複雜的政治和文化方面的問題。香港大學微生物學系講座教授袁國勇與名譽助理教授龍振邦，18日亦在報刊撰文，指病毒源自美國的說法毫無實證，中國人陋習劣根才是病毒之源。借疫病貶損中國，將中國的傳統文化習俗視如「劣質文化」，以及將一些世界各國都存在的「劣質文化」看作是中國的，這才是今日香港社會中，急需解決的一個問題。
袁國勇和龍振邦聯名發表一篇文章，談及新冠肺炎的命名問題。文章指出，此疫由病毒所致，因其形如冠，故名曰冠狀病毒。世衞從2015年開始避免用人名、地名、文化、職業等為疾病命名，故是次以年份命名為COVID-19，國際病毒分類委員會則稱之為沙士冠狀病毒2.0。
世衞避免以人名、地名為疾病命名，這並非沒有原因，主要是要避免因此而對某些地區、民族，以及某一些人，構成歧視，產生不必要的負面影響。而且，不論從科學的角度，還是從社會的角度看，都應尊重及該跟從世衞的做法，按照世衞的命名，統一稱呼。這樣做，也有利於社會上民眾之間的溝通和理解，免生歧意，避免出現不必要的問題。
從簡單的一個名稱而看，「新冠肺炎」與「武漢肺炎」相比較，不見得哪一個會更通俗易明，方便溝通。反而，統一名稱比同時存在幾個不同的名稱更便於市民理解和溝通。因而，應該鼓勵及引導社會用統一的官方名稱。但袁、龍的文章偏偏要說「武漢肺炎」更「通俗易明，方便溝通」，這裏面是否還有科學以外的因素，需要袁、龍兩位作者作出進一步的說明。
袁、龍的文章又指出，有關病毒來自美國的說法是自欺欺人，諉過於人。還說：「武漢新冠病毒乃中國人劣質文化之產物，……中國人陋習劣根才是病毒之源。」新冠肺炎的病毒源頭在哪裏，科學界現時還未有結論，言之過早。不論是源自武漢，還是源自美國，以及其他國家和地區，都需要有更多的科學依據。現時，國際社會間存在着有關新冠病毒源頭之爭，多數是受國際政治、外交的因素影響，科學家分析病毒的源頭，不應該受到這些影響。
而袁、龍的文章中，最不能接受的是，將病毒說成是中國人劣質文化之產物，這也是沒有科學依據的說法。打獵與吃野生動物是只有中國人才有的「劣質文化」嗎？自古以來，遊牧、狩獵和農耕，是人類為求生存的幾種主要的方式，中國有狩獵吃野生動物的傳統習慣，其他各國各民族中，也有這樣的習俗文化。
至於吃野生動物，同樣也不是中國專有的，在今日的一些美歐國家，吃野生動物往往是高級餐廳裏上流社會的「高貴文化」。當然，筆者在此也不是要鼓勵和鼓吹吃野生動物的文化，事實上，今天的社會，物資豐足，人類已經不需要依靠狩獵和吃野生動物生存。而且，從保護自然的角度，人類更應該珍惜野生動物。這一觀點適用於整個世界。
反而，將中國的傳統文化習俗都視如「劣質文化」，以及將一些世界各國都存在的「劣質文化」看作是中國的，這才是某些對中國懷有偏見的人的「劣質文化」，也是香港社會現時需要正視的一種社會心理問題。
疫病本身是無國界的，是人類共同的敵人，須全人類共同去抵禦。而對疫病的命名，卻有可能會對某些國家、某些地區，或某種職業的人們造成不必要的傷害。對待疫病要以科學的方法，查找根源，研醫製藥。同時也要從社會的角度，消除歧視，凝聚人心，才能起共同抗疫之效。借疫病污名化中國，貶損中國，如果不是出於政治上的原因，那樣則要從文化和心理的根源去查找原因了。
文：文武
資深傳媒人，曾任企業傳訊高層及在多間報館擔任要職。
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