可是，《笑傲江湖》的「吸星大法」，卻有着一點不同。金庸在書中言明，這「吸星大法」，主要還是承繼了「星宿派」的「化功大法」一路。「化功大法」本身只化掉敵人的內力，卻不會吸收。「吸星大法」則發展至可吸人內力，但卻並非把吸回來的真氣儲在「膻中氣海」之內：
令狐沖……說道：「好，這四句口訣，你牢牢記住了：『奇經八脈，中有內息，聚之丹田，會於膻中。』你懂得解麼？」鐵板上原來的口訣是：「丹田內息，散於四肢，膻中之氣，分注八脈。」他故意將之倒了轉來。 (笑傲第二十一回)
引文中可見，「吸星大功」反而是把「膻中之氣，分注八脈」。令狐沖看到的「吸星大法」口訣，尚有「丹田有氣，散之任脈，如竹中空，似谷恆虛」，由此可見，這兩套一脈相承的「內功採補術」，卻是同中有異，異中有同。
值得一提的是，金庸的筆下的「內功採補術」，是把道家內丹的功法借題發揮，還將中醫經胳穴道的知識寫進去。可是，其實現實世界裡，中醫所講的「奇經」，正是「督脈」、「任脈」、「沖脈」、「帶脈」、「陰維脈」、「陽維脈」、「陰蹻脈」和「陽蹻脈」。其中，「膻中」實屬於「任脈」當中的一個穴道，又如何再「分注八脈」？「任脈」已是「奇經八脈」當中的一脈了！「膻中」的真氣，分散在「任脈」諸穴，也可能講得通，再分散至「八脈」，又越說越奇怪了。當然，凡事也有可能，內丹和氣功的合理性，亦只好留代氣功師傅們詳談了。
其實，段譽本是不屑學「北冥神功」，只是少年人「好色而慕少艾」，用意不過是欣賞「神仙姊姊」的「裸照」，修習「北冥神功」時，也是隨便找一兩條經脈亂練就算，並不認真，明顯沒有練全，小說中亦已言明。正如現代男生看「色情小電影」，也不會着重劇情，甚至乎很少會把一套「小電影」看完。令狐沖練習「吸星大法」亦只為化掉體內的八道「異種真氣」，亦未必把「吸星大法」的精要學通。到底兩套「內功採補術」的整套理論是如何，就只好由讀者去自行領悟了。
由於這「內功採補術」寫得極詳細，引用了道家莊子的思想，融入了中醫的經胳要理，又有點道家內丹的描寫，可算是幾可亂真。儘管金庸寫得極神似，但如果「內功」是可以這麼容易被竊取的話，那麼武俠小說當中的諸般神通，豈非唾手可得？為可當世竟無人練得成？因此，金庸也為這類「內功採補術」設下種種限制。
首先，「吸星大法」明顯有「異種真氣反噬」的問題，最終會使修練者走火入魔，反受其害。任我行便是因「真氣反噬」而暴斃，令狐沖則全靠練了少林派的「易筋經」，才能化去體內的「異種真氣」。「北冥神功」似乎並無此問題，但其實段譽初學之時，吸了眾多高手的內功，亦曾有「真氣反噬」的情況，全仗大理皇帝段正明傳授調息之法，把其內功導入正軌。
其次，金庸對「吸回來的內功」亦甚有保留，且看看以下的一段，令狐沖被師父岳不群踢了一腳，卻不肯運功相抗，因而受傷暈倒。任我行卻完全不明白，為何岳不群踢中令狐沖後，居然會弄至腿骨斷裂：
盈盈道：「我爹爹說，你已吸到不少別人的內力，內功高出你師父甚遠。只因你不肯運力和你師父相抗，這才受傷，但有深厚內功護體，受傷甚輕……只是你師父的腿骨居然會斷，那可奇怪得很。爹爹想了半天，難以索解。」令狐沖道：「我內力既強，師父這一腿踢來，我內力反震，害得他老人家折斷腿骨，為什麼奇怪？」盈盈道：「不是的。爹爹說，吸自外人的內力雖可護體，但必須自加運用，方能傷人，比之自己練成的內力，畢竟還是遜了一籌。」(笑傲第二十八回)
由此可見，「吸回來的內功」始終質素較差，比不上自身練出來的內力，雖可護體，但卻不能自然的把勁力反彈開去，須自加運用，才能傷人。
還有，無論是「北冥神功」和「吸星大法」，都有一大難關，就是修練者先要化去自身內功。「吸星大法」先要保持「如竹中空，似谷恆虛」，才可吸人內力；「北冥神功」則亦有很強的「排他性」，話說無崖子要把體內的七十餘年「北冥真氣」輸入虛竹體內，卻先要化去虛竹的少林內功。可是，你化去自身內力，正是體虛氣弱，除非人家送內力讓你吸，否則你在毫無內力的情況下，又如何吸人內力？如何確保練得成這種功法呢？
很自然的又會聯想到一些「男女雙修」的「採補法」了。同門師兄弟或姐妹，甚至乎是夫妻，又能否可以互相信任的一起修練？散去內功的人，又能否確保對方不加害自己？讓人吸掉內力的一方，又如何確保對方不會盡取？被人吸一些內功，會否對身體有害？大家開始有小成之際，又是否要不停找獵物，吸掉他們的內功？這類型的內功，牽涉太多利害關係，所以十分難練，亦順理成章的「逐漸失傳」。
此外，修練「北冥神功」之後，雖然容易習得諸法神通，但「禪定功夫」卻平平。「逍遙派」當中的無崖子、童姥和李秋水三老，都無法參悟生死，未能放低執念，深受貪、嗔、癡三毒之苦而無法解脫。「逍遙派」妄求神通而深受輪迴之苦，亦或許是金庸對一些修道之士的一些忠告。
「內功為本，招數為末」的武林世界
總括而言，金庸描寫了一個奇幻的武功世界，大部份主角都因習得神奇內功而練成諸般武功，成為一代高手。修練內功之法，可以是內丹靜功、氣功和由外而內的動功，或是一些發聲的吐納術和瑜伽術等等。主角亦可能得逢奇緣而瞬間練成神功，除了誤服丹藥或進寶之外，金庸更多描寫的是「衝破玄關」和「內功採補大法」，等到主角內功有所成之際，便可以學習諸般武術，達至「無往而不利」的境地。
金庸武俠小說世界，一直瀰漫着這種「氣宗思想」。「射鵰三部曲」當中，勝負之數往往取決於內功高低。郭靖有很好的「全真教內功」根基，才能學得成「降龍十八掌」。後來經洪七公指點，郭靖亦是先練「九陰真經」中「易筋段骨章」內功。楊過領悟的獨孤武學，也是習其「氣」為主。張無忌練成「九陽神功」，幾乎可以立刻練成「太極拳」和「太極劍」。修練「乾坤大挪移」的大前提，當然是先要有高明的內功。張無忌有高強的內功，所以可以轉眼間練成；楊逍等高手的內功不夠，強練下去，還可能會走火入魔！
等到《天龍八部》的世界裡，更幾近是純走「氣宗」路線。《射鵰英雄傳》雖是成書較早，但發生在南宋年間，等到《天龍八部》面世，讀者才知道原來北宋年間的武林世界更為有趣。「降龍十八掌」之前，原來有「降龍廿八掌」，「一陽指」之上，尚有「六脈神劍」。「逍遙派」的武功更是神奇，有「北冥神功」、「凌波微步」、「天山折梅手」、「天山六陽掌」、「八荒六合唯我獨尊功」和「小無相功」等等，實不似是人間武術。這「非僧非道」的武功一出，連「全真教內功」和「桃花島武功」都要靠邊站。
在《天龍八部》裡，誇張的情節不少，例如是蕭峰，他畢僅試過以「劈空掌」的手段，以掌力隔空殺人來立威，還曾露出一手「擒龍功」，凌空拾起地上的單刀。他亦曾試過徒手搏虎，以「降龍十八掌」擊斃一頭猛虎。屬知劇情的讀者，自然知道，蕭峰的手段還不算是最神怪。「逍遙派」內功可使人駐顏不老，九十幾歲的人武功不下於少年，虛竹依童姥之法擲松果，竟可隨手把人家的肚皮打穿。段譽手中的「六脈神劍」，形成「無形劍氣」後，隨意揮舞，世上更無敵手。「少林派」無名老僧不僅佛法高明，其武功已接近「神級」，給人打斷了肋骨也如無知覺一樣，其輕功更是如鬼如魅，根本不似是凡人。
早在《天龍八部》開場之初，其實金庸已借書中人物之口，確立了這世界的秩序，說明了「氣宗思想」的論點：
「……是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。」(天龍第二回)
等到《笑傲江湖》面世，金庸對「氣宗思想」有更進一步的闡釋：
岳不群道：「……華山一派功夫，要點是在一個『氣』字，氣功一成，不論使拳腳也好，動刀劍也好，便都無往而不利，這是本門練功正途。可是本門前輩之中另有一派人物，卻認為本門武功要點在『劍』，劍術一成，縱然內功平平，也能克敵致勝。正邪之間的分歧，主要便在於此。」(笑傲第九回)
《笑傲江湖》的時代背景為明朝，成書亦在「射鵰三部曲」和《天龍八部》之後，這「氣宗思想」建基於之前的著作，先練好內功或以內功為重，在金庸世界裡，實是合情合理之事，甚至乎成了「王道」；在華山派裡，若有不同的意見，更被打為「異端邪說」！
金庸建構了一個「氣宗思想」的世界，又能否再有突破？
(《漫談金庸：貫通武俠小說的「氣宗思想」》全文完)
文：寒柏
從事金融業，自由撰稿，醉心武俠小說創作；近期發表《汴京遊俠傳》、《獵頭交易》、《清明上河記》和《天人》等小說。
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