香港雖然一直自詡為國際大都會，但是不諱言的說，部分人的價值觀和想法，其實還是十分封建和落後。好像自修例風波爆發以來，便一直有些人咒罵所謂的「黑警死全家」；在上周五首次有警員確診新冠肺炎之後，亦有網民因此而感到高興，更有市民到警署門外開香檳慶祝。這一類行為，均反映部分人在骨子裡，仍是擁抱着古代的「連坐」式價值觀。
同情地理解，這些人咒罵「黑警死全家」，又或者是有人因為警員感染新冠肺炎而高興，源於他們不滿修例風波爆發以來，有警員在執勤期間涉嫌行使過分武力。誠然，修例風波所引致的間歇性騷亂，已歷時超過半年，我們也不能排除有警員在執勤期間，曾經作出執法過當的行為。萬一真是有證據證明，部分警員的行為違反警例，律政司確實應該提出起訴，讓違反警例的警員承擔法律責任。
然而，即使我們假定真的有警員違反警例，並不代表全港幾萬個警員，都曾作出違反警例的事。此外，即使真的有警員執法過當，其罪責也應由違法者承擔，警員的家屬本身並無觸犯任何過錯，為何又要詛咒對方「死全家」呢？
由此可見，所謂「黑警死全家」的咒罵，又或者是有人因為警員受到感染而高興，反映着有些人雖然聲稱自己支持民主自由人權法治，擁抱所謂的「普世價值」，但是在骨子裡，卻是絲毫沒有現代刑法當中的「刑加於罪身」、「罪不及無辜」概念，而是一直支持着一種「連坐」式的價值觀。假若執法和管治者跟他們一樣，認同用「連坐」方式處理是次騷亂的參與者，他們又能否接受乎？
說到這裡，或許有人會說，這次受感染的警員在東區防暴隊工作，但是這樣也不能代表，該名警員在執勤期間曾經違反警例。假如有人單憑對方是個警察，又或者在東區防暴隊工作，便假定對方曾經執法過當，這種想法難道不是一種有罪推定嗎？
當然，若論有人因為警員受到感染而高興的最荒謬之處，在於他們似乎並不察覺，受到新冠肺炎感染不但不是一種「報應」，還是全港市民均需面對的一場危機。事實上，該名警員在證實感染之前的十四天，並無外遊紀錄，即是他很有可能是在本地感染，而他在證實感染前的潛伏期間，亦曾因為外出而接觸過其他人，這些人均有機會因此而受到感染。
換句話說，這名警員的確診個案所背後，其實是新冠肺炎的社區爆發風險，正在不斷增加。病毒不是判官，它在尋找宿主的一刻，不會看對方的立場、職業或過去。如此一來，又有什麼值得慶祝的呢？是慶祝香港的疫情變得更嚴峻？還是慶祝自己遭受感染的機會增加乎？
十七世紀英國玄學派詩人約翰 · 多恩 （John Donne）曾有詩曰：「沒有人是孤島，沒有人能自全」，疫情當前更是如此！只有缺乏防疫基本意識及知識的人，才會因為他人染上新冠肺炎而感到高興。
文 : 陳凱文
學研社成員，香港投資日報主筆
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