感謝《堅料網》給我機會，撰寫文章，當我知道主要核心讀者群是香港的朋友，備感榮幸。我喜歡香港，因為香港很「江湖」，相濡以沫，不如相忘於江湖；︀香港這座城市，孕育出金庸的江湖武俠小說，也能產生鄭伊健的古惑仔電影，更有歷久不衰的黃玉郎龍虎門漫畫。只有香港，才可以提供這一方沃土，各行各業形形色色的英雄豪傑匯聚於此。
時代正在轉變，AI取代人類工作的討論甚囂塵上，人工智能自主學習被一再強調與放大︁；︀面對AI帶來的衝擊，有些人憂心，人類終將被代替，現實與虛擬的界線不再那麼清晰；︀產業因而大轉型，小市民的未來又在哪裡？舉例而言，投射在金融面向，虛擬貨幣的價格甚至遠遠超越了各國貨幣。
在這樣一個時代，網路媒體或紙本雜誌的不可替代性為何？我認為是「靈魂」。很多文章歌頌AI可以自主學習提升效率，我並不這麼看，AI雖然可以學習，但仍屬於科技的範疇；︀關鍵在於，AI沒有靈魂、沒有心。《堅料網》有個子目錄很好，叫做「觀點」，恰恰呼應了這篇文章的標題。任何資料都可以複製、剪下、貼上的方式重新編輯，但無法重組的，是觀點。
以ChatGPT為例，ChatGPT雖然可以立刻生產出一篇旁徵博引的文字，連帶使得簡單重複的工作漸漸消失(例如電話客服)；︀但人工智能永遠無法取代的，是複雜的靈魂，也就是說，AI無法替代需要創造性思考的工作；︀AI仍然存在明顯的不足，沒有人類的靈魂、沒有觀點、也沒有視角等。而這些，正是人類得以在「AI時代」繼續生存，不可被替代的價值。什麼是觀點跟視角？就是看事物的方式，當發生了一個社會現象，AI無法教導我們怎麼看它？身為《堅料網》專欄作家，存在的價值便立基於此。例如，抖音難民大量湧入小紅書是一種「蝴蝶效應」，在沒有任何政策規劃或引導之下，中文跟英語兩大語言社群的直接互動，產生的是波瀾還是漣漪？對於使用中文的網路社群造成何種影響？這些都是ChatGPT所無法處理的議題。
再舉AI繪圖為例，沒錯，AI繪圖可以做出各種效果，但AI無法選擇自己的目標，如果要讓人們印象深刻或是驚豔，關鍵還是在於操作繪圖軟體的人，也就是使用AI繪圖的畫家，在畫作裡放入什麼元素？想傳達什麼訊息給觀看畫作的人們。
面對AI帶來的世紀浪潮，類似於過去的文藝復興時期，這將是一個科技復興的時代，所復興的，依然是人們的精神生活，仍舊是人類的文明。例如廣播，曾經有一個時期，我們習慣聽廣播，廣播裡有歌曲、有戲劇、也有愛情，廣播後來面臨電視、報紙各種傳媒的競爭，一段時間看似沒落實則不然；︀直至今日，聽廣播這件事，拜科技所賜，以Podcast、喜馬拉雅等形式，重新流行起來，重新走進人們的日常生活。
「重劍無鋒、大巧不工」，出自金庸的神鵰俠侶，意指武藝高強的人，關鍵不在所持刀劍，鋒利與否；︀而在自身的內力修為，是否渾厚。我期許自己的文字能達到這個境界，言簡意賅並發人深省，謹以此作為開春的第一篇。
文：蕭博士
曾任中央研究院博士後研究員行政院諮議、高雄市市長機要秘書、國會辨公室主任。曾任教聯合、逢甲、醒吾、育達等大學。喜歡紅酒、美食、旅行、還有女人。
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