説三分，並不是話只説三分，有所保留的意思，而是在宋代流行，專說三國故事的「說書」題材一種，也可以說是《三國演義》的前身。這部歷史小説巨著影響了不少國人，有人説這部小說展露了人性的美醜，又有人話小說內充滿了現代管理學的利害精髓，並以此成論，教人經商從政，甚至做人原則。亦有人點評此書，如夫子修《春秋》，微言大義，筆則筆，削則削，所以亂臣賊子懼。即是這部歷史演義，滿載着中華文化的道德思想，將「五常」，仁、義、禮、智、信的道理，透過故事演繹得徹徹透透，所以看《三國演義》的人，內在道德性會在不自覺中被燃點起來。
古代中國，教育並不普及，知書識禮的人限於士人，官府頒布皇令又只為禁奸，如何將中華文化中仁愛孝義思想普及於社會各階層，將大義道理深入民間，《三國》在演義間以仁義潤澤人心，便發揮出最大作用。雖然《三國演義》只是一部歷史小說，當中卻滿是做人道理，由當時的說故事、看戲曲的藝術方式，廣泛向國民傳播道德教育。劉、關、張的桃園結義，劉備的仁厚，關羽的神勇，張飛敬愛君子，他們都義薄雲天，尤其關羽將忠義仁勇的道德精神，以生命展現出完美人格，令没有普及教育的古代中國，連三歲小孩亦知到孝悌忠信禮義廉恥的做人根本。
今天教育所倡導的多角度思維，什麽都想得亂七八糟，結果只從利益上想，不分忠奸，是非不明。連藝術創作也以嘩眾取寵，宣揚仇恨，胡亂堆砌出來扮高深的吸引市民。一部《三國演義》，成為中國千多年來的國民教育課本，教導了不知多少人要「讀好書，說好話，行好事，做好人」。今日香港的教育專家，政府高層，想盡辦法也得不出一套盡善的教育方法。宋朝時有趙普半部《論語》治天下，原來一部《三國》，千多年來是國民修身的依據，可見「文以載道」對國家社會的重要。
最近一位我很尊敬的老人向我講述一段兒時往事，他小時候在鄉間貧窮失學，但愛聽《三國》故事，自學認字讀《三國演義》，深深被關公的仁義行為影響，從《三國》啓蒙忠孝仁義，持此終身奉行，無論從商或是做人生活，不敢作有違之事。
老先生的這段往事，發人深省。原來道德教育可以如此淺白，仁義就在人心，看你用什麽方法去激發宏揚。原來簡單地宏揚關帝精神，就是最好的國民道德教育，何需大做文章，大講理論！「説三分」到底是說出了做人道理啊！
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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