「反修例」暴動持續了三個多月，支持者眾。儘管香港政府已順應民意，正式撤回修訂，並逐一回應訴求，但暴徒還是繼續大肆破壞。直至今時今日，仍支持暴動的市民，可粗分為三大類別，暗合佛家所說的「貪」、「嗔」和「癡」等「三毒」。
第一類是絕對支持任何反政府運動的市民，由「反修例」至現在的「仇中反共」，都依然是不離不棄。一些人是意識形態上對中國反感或恐懼，對中國政府及香港政府都不信任。其中，有一些人認為香港人的利益被大陸人剝削或奪去；亦有一些人在工作上面對大陸同胞的強大競爭而進退失據，因而對中國政府及大陸人諸多不滿。筆者發現有不少朋友，起初明知《逃犯條例》的修訂不涉及宗教、政治及言論自由等範疇，還有重重關卡保障香港人的利益。豈料所謂「一呼百應」，6月9號當日，都紛紛走出來遊行。這班市民的執着程度各有不同，其中激進的一班，對西方國家所灌輸的「民主自由」觀念深信不疑，甚至乎默許了「港獨」，以「光復香港、時代革命」為口號。這類人「反共仇中」，亦仇視香港警察；他們對一切感到憤怒，所中的自然是「嗔」毒。
第二類是見風駛舵的人。他們未必不知道諸般事實，而是希望可以渾水摸魚。無論是本地的超級富豪、權貴或政客，還是普通市民，都可以有這種心態。由於自回歸以來，中國政府對香港的管治一直都奉行「一國兩制、港人治港」的方針，以穩定為重，縱然遇到了反對聲音，都願意作出不少讓步及妥協。甚至乎有着很多互惠互利的政策出台。驕縱的香港人，自然希望乘亂可拿到更多好處，或爭取最大的自由度。因此，各大富商，仍要等到暴動後兩個月，才肯站出來表態「反暴力」；甚至乎，有超級富豪至今還要為暴徒討價還價，建議政府饒恕他們。這類人貪得無厭，中的當然是「貪」毒。
第三類則可能佔大多數。普遍市民對《逃犯條例》不熟悉，只是道聽途說；亦對警方執法、拘捕、驅散和管理人群的手段沒有認識，甚至乎一輩子連打架也沒有親眼看過。這些市民受到反對派傳媒、網媒、政客、狀棍、教師和網紅等誤導，先入為主之下，自然不信任政府及警方。在他們的認知裡，中國政府可以用「逃犯條例」任意拘捕香港市民，至於三個多月的暴動，則是由所謂的「黑警」和「元朗白衣人」造成，與黑衣暴徒無關。由於香港是商業化社會，消息自由流通，節奏太快，大部分市民無暇分析，都十分依賴傳媒及意見領袖的評論，因此紛紛中計；大家先入為主之後，更能糾正偏執。這類人不明事理，所中的正是「癡」毒。
此間大談「佛偈」，我們又能否透過慈悲佛法來化解「三毒」？還有沒有辦法讓更多香港人與「暴徒」割席？筆者認為，跟普遍香港人談「佛法」，總有點「對牛彈琴」；如今，所謂聚九州之鐵而鑄成之等大錯，就只有等到香港人最終承受惡業之時，才可能會有人覺悟前非了。
文 : 寒柏
從事金融業，自由撰稿，醉心武俠小說創作；近期發表《汴京遊俠傳》、《獵頭交易》、《清明上河記》和《天人》等小說。著作還包括《金庸雅集：武學篇》和《金庸雅集：愛情、影視篇》等等。
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