小時候好與同學辯論，可能是反叛期，什麽也「拗撬」一餐。記得同學出了一道題，爭論了大半天也定不出個勝負，最後還是最權威的母親判定了，誰也不敢再説，就是回家吃飯了。這幾天被幾位在法庭上各自以權威去解釋幾個用語，弄得人都糊塗了，卻讓我想起往事。
「白馬非馬」，是戰國時趙人，名家的公孫龍提出的著名論點。「白馬非馬」的論證原文為「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬」《公孫龍子·白馬論》。這個命題中的「馬」是形狀，「白」是顔色，兩者屬於不同範疇，所以加上白色的馬，便不能等同於馬了。在《白馬論》中，公孫龍有更進一步的解說，但免我越說越亂，如當時少年瘋狂，自以為知識廣博，為要贏得口舌之爭，用盡詭辯，拼得你死我活，事實真假也不理，埋沒了良知。還是以平常人簡單解釋的好，白馬不就是馬嗎！有時讀得書多的人，也不是個個講事實，知識不等於道德。怪不得明代詩人曹學佺會寫出這樣的名句，「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」。
黑暴中常見被暴徒高舉的旗幟和大叫的口號「光復香港時代革命」，一般常人都知是想推翻政權，要香港獨立。這是常人的理解，有趣的是這個口號被不是語言文字學家，又不是中國歴史的學者，解釋到像白馬非馬一類的方式。可能這就是香港普通法可愛的地方，以越辯越明的方法去尋找真相。不過也應該找個這一科的專家去解釋，不是個個博士都學富五車，博覽群書。現代學術界，這一科是博士，在另一科可能是個白痴也未定。將本來簡單易明的意思，如「白馬非馬」説一樣，講到你糊裏糊塗。當然就算找個語言學專家，也未必說得清楚明白，何況這些所謂專家。將簡單變得複雜，將清楚弄成混亂，目的就只有一個，砌詞狡辯，但求脫罪。
這又令人想起「打劫」一詞，說起「打劫」，總會跟着說「要錢定要命」，又會說「劫財定劫色」。後來又有人以「打劫」來形容被人要脅請食飯。收到別人喜慶宴會的請帖，也會笑説是被人「打劫」，或稱收到「打單信」，即勒索信。看來刧匪可以在街上明頭張膽的向人大喊打「打劫」了，一旦被捕，控上法庭，「打劫」也可以解作要人請食飯了。
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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