在這個中西文化交流的香港社會上，特區政府和限多人均以所謂「價值觀」（Values）來形容做人處事的看法，並認為這是一種判斷對錯和益害的標準，就是一個人的價值觀。因此，對與錯被套上價值的判斷，在資本金錢世界，對與錯除了符合法律外，容易被誤以為只有金錢價值判斷。特區政府施政，每事均以政府利益為基準，每項政策必會在精算下，沒有虧本才推行，要謹慎理財，民生人命也是其次。政府代表人民施政，政府利益應該就是人民利益，為什麽在政府以公衆利益施政的時候，還有那麽多貧民受苦？這個「公衆利益」又是怎樣計算出來？在事事談利益下，下一代就只會以利益和你計算。
我這個書呆子很不喜歡以價值二字談人生，人性中最真善而且美的部分，根本不能以價值形容。可能在香港讀得書，做得政務官員的人，個人成敗得失就在利益價值一詞中，所以施政也以利益計算。可能政府推行教育的目的，也就只是從考試中找出讀書精英，人格並不是重要。特區政府教育的目的是什麽呢？只求精英？作育英才？還是培育善良？人性中有善、有愛和辨別對錯的「良知」，這些質素不能以價值去評論，也不能以利益去衡量。社會是否穩定，主要原因就在其中。很可惜現代香港教育，根本就是以考試得失為價值，成王敗寇。又怎能要求人有忠、勇、仁、義？這些都交給了香港的宗教文化團體去辦。但那一個宗教才是正道，能充實彰顯人的良知？
特區政府的教育政策教不好人，做好人做好事成了慈善項目，教化人民的工作落到家庭、宗教和地方文化，責任推落到民政事務上了。今日香港的民政事務，因循守舊。可能是因為官員的個人信仰，也懶得支持別的神，又或在民政事務上，局方對文化的認識局限在音樂、美術和戲劇。又可能是多年來定好的方向，只有撥款支持民間社團，你不申請局方的支助，就是你笨。局方經年累月定好的政策，若不收效也不是局方的責任。青年走向暴力，民眾發生暴亂，地方治安不靖，其根本責任不獨在教育，亦不只在警察，民政不力，也是主因。民政在於推動善良，在於維繫人倫，以人文化成，鞏固民心。久安的民政官員，出席亮相於民間文化藝術事務，按本子，循規定。甚至有信仰衝突時，先躲一躲就賴過去了。到底什麽是「民政」，可能連局長也不知到。
特區政府中，最重視人性善良正直的，不是教育局，更肯定不是民政事務局，就只有警務處，因為只有警務處才強調「忠、誠、勇、毅」。這種精神與武聖関公的「忠、勇、仁、義」思想一致，更與中國大聖人孔孟所倡導的仁義為本無異。常被人評為「武夫」的警察，原來才是特區政府內最有文化的部門，最有人文精神的隊伍。可能香港的行政官員大多信仰西方宗教，又曾負篋放洋海外，只以利益論人性，不識仁義，無良知所感愧，只有神主上帝之寬懷，所以將做人處事的基本講成「價值」。民政，不只是攪攪聚會，做些地區娛樂，形式上出席些民間典禮，表面上支持各種宗教事務。民政，是匡正人心的工作，「政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。 」
文 : 陳祖光
香港警察隊員佐級協會主席顧問
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